史威登堡神学著作

揭秘启示录 #683

683.启16:4.

683.启16:4.“第三位天使把他的香瓶倒在江河与众水的泉源里”表流注进入他们对圣言的理解里面。“第三位天使把他的香瓶倒在”和前面一样,表示从主而来的真理和良善的流注在此进入他们对圣言的理解里面;因为“江河”表示为了教义和生活而服务于理性人,因而服务于理解或认知的大量真理(409节);“众水的泉源”表示主的圣言,因而表示主的圣言,故“众水的泉源”表示出于圣言的神性真理(384,409节)。

新耶路撒冷教义之圣经篇 #96

SS96.确认圣言的

SS96.确认圣言的表面真理到了摧毁隐藏在里面的纯正真理的地步,之所以是有害的,是因为圣言字义中的每一个事物都与天堂相联,并打开天堂,如前所示(62—69节)。这意味着当一个人利用字义来证实违背天堂之爱的尘世之爱时,圣言的内在就变成假的了;结果,当内在变成虚假的外在意义,也就是字义传到天堂时,天堂就会关闭,因为处于圣言内在的天使弃绝这外在。由此可见,一个虚假的内在,或被歪曲的真理,会夺走与天堂的联系,并关闭天堂。这就是为何确认任何异端虚假都是有害的。

SS96a.圣言就像一个园子,一个天上乐园;它包含各种美味和快乐,因其果实而美味,因其鲜花而快乐;园子中央是生命树,旁边是活水的源泉,而森林的树木则围绕着它。人若从教义而处于神性真理,就在它的中央,也就是生命树所在的地方,并真正享受到它们的美味和快乐。但人若不从教义,仅从字义而处于真理,则在边缘,只看见森林。人若专注于虚假宗教的教义,并确认它的虚假,甚至不在森林中,而是在森林之外,在寸草不生的沙地。在适当地方,我将说明这些人死后实际经历的几个状态。

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