史威登堡神学著作
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674.启15:8.“因神的荣耀和能力，殿中充满了烟”表天堂的至内层充满来自主的属灵和属天的神性真理。“殿”表示天堂的至内层，如前所示（669节）。“烟”表示终端的神性，下面很快就会看到。“荣耀”表示属灵的神性真理（249,629节）；“能力”表示属天的神性真理（373节）。因此，“因神的荣耀和能力，殿中充满了烟”表示充满属灵和属天神性真理的至内层天堂。 “烟”之所以表示终端的神性真理，是因为冒“烟”的“火”表示爱；“燔祭坛上的火”表示属天之爱（395,494节）；“香坛上的火”表示属灵之爱（277,392,394节）。“烟”表示这些事物，这一点从以下经文明显看出来：
耶和华必白日在锡安山的一切居所上造云，夜间造烟和火光；因为在全荣耀之上必有遮蔽。（以赛亚书4:5）
因撒拉弗呼喊的声音，门槛的根基震动，殿充满了烟雾。（以赛亚书6:4）
那香的烟和众圣徒的祈祷从天使的手中一同升到神面前。（启示录8:4）；
压伤的芦苇，祂不折断，冒烟的残麻，祂不扑灭，祂凭真理将公理传开。（以赛亚书42:3）
“烟”在反面意义上表示欲望的虚假（参看422节）；以及源于对自己聪明的骄傲的虚假（452节）。在许多地方，“烟”和“云”所表相同。
674b.“于是没有人能进殿，直等到那七位天使所降的七灾完毕了”表在那里到了这种程度，即无法承受更多，这一切直到毁灭之后，看到该教会的终结。“没有人能进殿”表示天堂的至内层充满属灵和属天的神性真理，以致到了这种程度，即无法承受更多。“殿”在此和前面一样，表示天堂的至内层。“直等到那七位天使所降的七灾完毕了”表示这一切将持续到毁灭之后，教会的终结（658节）。“七位天使所降的七灾”表示毁灭教会、将其终结的邪恶与虚假（657节）。
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1037.启17:3.“在灵里，天使把我带到旷野”表示进入出现在异象中的一个地方，这个地方对应于这种宗教说服的状态。这从“旷野”和“在灵里”的含义清楚可知：“旷野”是指一种教会状态，其中不再有任何良善或真理(对此，参看AE 730节)。但鉴于不再有任何良善和真理的教会不是一个教会，所以它被称为一种宗教说服。“在灵里”是指在异象中，因为约翰在灵里所看见的，是在异象中看见的。在异象中看见就是看见那些存在于天上的天使中间的事物，这些事物都代表、因而表示属灵事物。当这些出现在人面前时，它们不是出现在他的身体视觉面前，而是出现在他灵的视觉面前。因为人的灵和他的身体一样有眼睛；但他灵的眼睛看见灵界的事物，因为出现在灵界中的一切事物都来自一个属灵源头，属灵人以理解力看见属灵事物，以眼睛看见形式上像属世事物那样的属灵事物。但肉眼看见物质界中的事物，因为出现在物质界中的一切事物都来自一个属世源头；物质人以理解力看见属世事物，以眼睛看见物质形式上的属世事物。因此，当先知的灵眼被打开时，他们就会看见诸如代表、因而表示教会的神性-属天和神性-属灵事物，或说属天神性和属灵神性事物的那类事物，有时也看见诸如代表、因而表示教会未来将要发生之事的那类事物；这些就是约翰所看见的事物。他现在之所以看见一个旷野，是因为“旷野”表示一切良善和真理都被摧毁的一种教会状态；这种状态对应于已经成为巴比伦的教会。这就是为何圣言的许多经文都将巴比伦描述为旷野，如以下经文，以赛亚书：
那使世界如同旷野，翻毁其城邑的，是你吗？(以赛亚书14:17)
同一先知书：
巴比伦必像神所倾覆的所多玛、蛾摩拉一样；它必永远无人居住，世世代代无人居住；阿拉伯人也不在那里停留。猫头鹰的女儿必住在那里，萨梯在那里跳舞。(以赛亚书13:19–22; 以及耶利米书50:37–40; 51:2, 25–26, 37, 41–43; 以及别的地方)
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