史威登堡神学著作
/ 962
673.“盛满了活到万世万代之神烈怒的”表将被纯粹和真正的圣言真理和良善所显明并揭露的邪恶和虚假。经上之所以说这些香瓶“盛满了神的烈怒”，是因为它们装满了各样“灾”；“灾”表示教会的邪恶与虚假（657节）；但它们不只装满这些，还装满了来自圣言的纯粹和真正的真理和良善，教会的邪恶和虚假将被这些真理和良善所揭露；不过，它们并非盛有真理和良善的香瓶；而表示从天堂进入教会的流注。经上乃是照着圣言字义的风格说它们“盛满了神的烈怒”，这一点从上面所引用的经文明显看出来，其中“烈怒”和“愤怒”被归给了耶和华；然事实上，耶和华没有烈怒和愤怒，而是人对祂有。至于在字义上经上如此说的原因，可参看前文（525,535,658节）。由此明显可知，“盛满了活到万世万代之神烈怒的香瓶”表示教会的可怕邪恶和虚假，它们将被圣言的良善和真理显明并揭露出来。只有真理和良善才能揭露邪恶和虚假；因为真理和良善在天堂之光中，而虚假和邪恶则在地狱的黑暗中；在黑暗里没什么可暴露的，因为除了邪恶和虚假，那里什么也没有。而通过天堂而来的光，一切事物都暴露出来，因为在天堂之光中，一切事物都会显现出来；事实上，天堂之光就是主的神性智慧的神性真理。
/ 962
/ 1232
931.启15:2.“我看见仿佛有玻璃海与火搀杂”表示因来自爱之良善的属灵真理而透明的圣言中的真理的总体。这从“玻璃海”和“火”的含义清楚可知：“玻璃海”是指因属灵真理而透明的真理的总体(参看AE 275a节)；“火”是指爱之良善(参看AE 68, 496, 504, 916节)。此处简要解释一下，为何“玻璃海”表示因属灵真理而透明的圣言中的真理的总体。“海”表示总体上的真理，因为“水、泉、河”表示聪明所源于的真理，而海是它们的总体容器。总体上的真理，或真理的总体就是诸如在圣言字义中的那类真理，而圣言的字义是属世的，一切属世之物都是属灵事物的总体容器。事实上，自然界中的一切事物，或一切属世之物，无不从属灵之物存在；因为属世之物从属灵之物中形成，就像结果从它的有效原因中形成一样。由于一千个属灵事物产生并形成一个属世事物，所以这一个因是一千个的容器而是一个总体事物。
相对于灵义上的圣言，字义上的圣言也是这样；由于圣言的属灵意义或灵义就在属世意义中，并在其中在天使面前透明或发光，所以“玻璃海”表示就因属灵真理而透明的真理的总体而言的圣言。在启示录别的地方，“玻璃海”具有相同的含义：
宝座前有一个如同水晶的玻璃海。(启示录4:6)
以及：
新耶路撒冷城和城内街道看似精金，好像透明的玻璃。(启示录21:18, 21)
因为那“城”表示教会的教义，“街道”表示教义的真理；这教义的真理因是真正的真理而从属灵真理中获得其光明和透明或清晰。这种透明或清晰就是“玻璃”和“水晶”。以西结书：
基路伯的头以上有穹苍，看着像奇妙的水晶。(以西结书1:22)
这句话表示天上的属灵神性。“玻璃海”表示从圣言的灵义中透明的字义上的圣言，这一点也可从以下事实看出来：只见那些战胜了兽的人就在它附近，而他们表示那些没有歪曲圣言，由此熄灭灵义之光的人。
/ 1232
目录章节
目录章节
目录章节
