史威登堡神学著作
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670.启15:6.“那掌管七灾的七位天使，从殿中出来”表主为天堂的至内层进入教会的流注所作的预备，即教会的邪恶与虚假要被普遍揭露，因而恶人要与善人分离。“七位天使”表示主（参看657节）；“七灾”表示普遍所理解的一切邪恶与虚假（也参看657节）。“殿”表示天堂的至内层，就是圣言和十诫所在之处，如前所述（669节）。他们“从殿中出来”表示为流注所作的预备，因为“他们出来”，是为了后来他们可以接碗，并将碗里的七灾倒在地上、海里、江河、泉源、日头里，以及兽的座位上和空中；以此表示进入教会的流注，好叫教会的邪恶与虚假被揭露出来。做这一切是为了把他们与善人分离，这一点可见于下一章。
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191.引用这些经文并不能使属世人确信，圣言就是包含神圣智慧和神性生命的神圣真理本身。因为他从风格的角度来看待圣言，并且在其中看不到这些事。然而，圣言的风格其实是神的风格，决非其它风格所能比拟的，无论其它风格多么高端、壮观。圣言的风格乃是这样：每句话，每个词，甚至有些地方的每个字母都是神圣的。因此，圣言是联结人与主的纽带，并打开通往天堂的道路。有两样事物从主发出，即：神性之爱和神圣智慧（简称圣爱和圣智），或换句话说，神圣良善和神圣真理（简称圣善和圣真）。因为如我刚才所说，圣言是联结人与主的纽带，并打开通往天堂的道路。故它以爱之善与智之真充满人：以爱之善充满他的意愿，以智之真充满他的理解力；人就这样凭圣言而拥有生命。但必须清楚知道，只有那些为了从圣言，如同从他们的泉源汲取神圣真理而阅读圣言，同时将所汲取的真理应用于生活的人才能从圣言拥有生命。而对那些阅读圣言仅仅为了取得世俗荣耀和利益的人而言，情况恰好相反（参看马太福音16:26；马可福音8:36；路加福音9:25）。
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