669.启15:5.“这些事以后，我观看，见在天上那存法版帐幕的殿开了”表天堂的至内层被看到了，在那里主居于其圣言的神圣，以及律法，也就是十诫中。“殿”在至高意义上表示主的神性人身，因而表示天堂和教会（191,529节），在此表示基督天堂。“法版帐幕”（tabernacle of the testimony）表示该天堂的至内层，在那里主居于圣言的神圣，以及律法，也就是十诫中；因为“帐幕”（或会幕）同样表示天堂（585节），帐幕或会幕的至内层就是约柜所在之处，约柜中有两块石版，上面是神用手指所写的十句话，也就是“法版”（testimony）所表示，也被称为“见证”（testimony）的十诫；由此明显可知，“我观看，见在天上那存法版帐幕的殿开了”表天堂的至内层被看到了，在那里主居于其神圣，以及律法，也就是十诫中。“法版帐幕”也表示圣言所在之处，因为所提及的“法版或见证”（testimony）不仅涉及律法，也就是十诫，还涉及圣言，涉及作为圣言的主，因为圣言为主作见证（490,555节）。
圣言在天上，被存放于天上被称为神圣宝库的至内在部分，那里的光火红明亮，胜过外面在天上其它部分所闪耀的各种程度的光，这一点可见于《新耶路撒冷教义之圣经篇》（70-75节），关于这神圣宝库（参看该书73节）。关于律法，也就是十诫的神圣，可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》（53-60节）中十诫的相关内容。关于盛有十诫两块石版的约柜构成耶路撒冷圣殿、因而会幕的至圣所或至内在部分，可参看列王纪上(61:9-28; 8:3-9）。律法，也就是十诫被称为“法版”（或见证），这一点从以下经文明显看出来：
摩西下来，手里拿着两块法版；这版是神的工作；字是神写的，刻在版上。（出埃及记32:15,16）
两块法版，就是神用指头写的石版。（出埃及记31:18）
耶和华说，你要将我所要赐给你的法版放在柜里。（出埃及记25:16,21,22）
摩西取来法版，放在柜里。（出埃及记40:20）
香的烟云遮掩法版上的施恩座。（利未记16:13）
耶和华对摩西说，把这些杖存在法版前，后来把亚伦的杖放在法版前。（民数记17:4,10）
摩西就把杖存在法版的帐幕内，在耶和华面前。（民数记17:7）
约柜被称为法柜（ark of the testimony）。（出埃及记31:7）
帐幕被称为法版的居所。（出埃及记38:21）

993.“并不悔改他们的作为”表示他们不愿照主的诫命生活。这从“悔改”和“他们的作为”的含义清楚可知：“悔改”是指过一种不同的生活；“他们的作为”是指来自虚假的邪恶。因为那些将信与作为分离的人出于虚假作恶，他们声称，作为因来自人而不是良善，并且是寻求功德的，因而必不与信结合，而信是属灵的，并使人称义。一个人出于一个虚假原则不能做任何善事，哪里没有良善，哪里就有邪恶。当人照主的诫命生活时，情况就不同了；主的诫命是，必须放弃邪恶，必须实行良善。因此，“并不悔改他们的作为”表示他们不愿照主的诫命生活。

(关于第六诫续)

真正的婚姻之爱本身包含如此多无法形容的快乐，这些快乐既无法数算，也无法描述，这一点从以下事实明显看出来：这爱是所有属天和属灵之爱中最基本的爱，因为人通过这爱变成爱；事实上，婚姻伴侣都出于它而爱着对方，如同良善爱真理，真理爱良善，或代表性地如同主爱天堂和教会。这爱只有通过婚姻才能存在；在婚姻中，男人是真理，妻子是良善。当一个人通过婚姻变成这种爱时，他也处于对主之爱和对邻之爱，从而处于对一切良善的爱和对一切真理的爱。因为从一个作为爱的人中只能发出各种爱；这就是为何婚姻之爱是天堂所有爱中最基本的爱。它因是天堂所有爱中最基本的爱，故也是天堂所有快乐和喜悦的基础，因为一切快乐和喜悦都来自爱。由此可知，天堂的喜乐在秩序和程度上从婚姻之爱中获得它们的起源和原因。

从婚姻的幸福可以推断出通奸的不幸，即：通奸之爱是所有地狱之爱中最基本的爱，地狱之爱本质上不是爱，而是恨；因此，各种仇恨，包括反对神和邻舍的仇恨，以及总体上反对天堂和教会的一切良善和真理的仇恨，都从通奸之爱中喷涌而出；因此，各种不幸都与它有关，因为如前所述，人由于通奸而成为一个地狱的形式，由于对通奸的爱而成为一个魔鬼的形像。一切快乐和幸福都从有真正婚姻之爱的婚姻中增长，甚至直到至内层天堂的快乐和幸福；在通奸之爱掌权的婚姻中，一切不快乐和不幸福都可怕地增长，甚至直到最低层的地狱(可参看《天堂与地狱》，386节)。