668.“因你的公平已经显出来了”表示圣言的真理公开证明了这一点。“公平”表示神性真理，人当照神性真理生活，从这真理可以知道他的品质，他也将照这真理而受审判；由于这些神性真理在圣言里面，而圣言现在被打开了，并证明唯独主是天地之神，所以“因你的公平已经显出来了”表示因为圣言的真理证明了这一点。圣言现在被打开了，并证明唯独主是天地之神，人当照主的诫命生活，当今的信仰应被除去，这一点可从刚刚出版的四教义明显看出来，即：《新耶路撒冷教义之主篇》、《新耶路撒冷教义之圣经篇》、《新耶路撒冷教义之生活篇》和《新耶路撒冷教义之信仰篇》；“因你的公平已经显出来了”就是指这些教义。
由于主是神性良善和神性真理，“公平”(judgment，或典章，判语，审判、判断等)表示神性真理，“公义”表示神性良善，所以在论述主的许多经文中，经上一起提及“公义和公平(或典章，判语，审判、判断等)”，如以下经文；以赛亚书：
锡安必因公义而蒙救赎，她那些被带回的人必因公平而蒙救赎。(以赛亚书1:27)
又：
祂必坐在大卫的宝座上和祂的国中以公平公义使国坚立。(以赛亚书9:7)
又：
耶和华被尊崇，因祂居在高处，以公平公义充满大地。(以赛亚书33:5)
耶利米书：
让荣耀的以此为荣耀，耶和华在地上施行公平和公义。(耶利米书9:24)
又：
我要给大卫兴起一个公义的枝子，祂必在地上掌权作王，施行公平和公义。(耶利米书23:5; 33:15)
何西阿书：
我必以公义、公平聘你归我。(何西阿书2:19)
阿摩司书：
公平必如水流动，公义必如洪流涌流。(阿摩司书5:24)
诗篇：
耶和华啊，你的公义好像神的高山，你的判断如同大深渊。(诗篇36:6)
又：
耶和华要使你的公义如光发出，使你的公平明如正午。(诗篇37:6)
又：
耶和华要按公义审判你的人民，按公平审判你的困苦人。(诗篇72:2)
又：
公义和公平是祂宝座的支撑。(诗篇89:14)
又：
我学习你公义的典章；我因你公义的典章一天七次赞美你。(诗篇119:7, 164)
在其它地方，经上说，人们当行公义和公平(如以赛亚书1:21; 5:16; 56:1; 58:2; 耶利米书4:2; 22:3, 13, 15; 以西结书18:5; 33:14, 16, 19; 阿摩司书6:12; 弥迦书7:9; 申命记33:21; 约翰福音16:8, 10)。在那里，“公义”论及真理之良善，“公平”论及良善之真理。
由于“公平”论及真理，“公义”论及良善，所以我们在一些地方读到“真理或真实和公义”(以赛亚书11:5; 诗篇85:11)；诗篇：
耶和华的典章是真理，全然公义；比金子可羡慕，比蜜甘甜。(诗篇19:9-10)
主在属天国度中的治理被称为“公义”，在属灵国度中的治理被称为“公平”，这一点可见于伦敦出版的《天堂与地狱》(214-216节)。

8.⑵从神发出的一种普遍感觉被注入到人类灵魂中，即存在一位神，祂是一。神的流注进入人里面，这从人们所公认的信条明显可知，即本为良善、存在于人里面并由他所行出的一切善事都来自神。全部的仁和全部的信也一样。因为我们读到：
若不是从天上赐的，人就不能得什么。（约翰福音3:27）
耶稣说：
离了我，你们就不能做什么。（约翰福音15:5）
也就是说，行不出属于仁与信的任何事。这流注进入人的灵魂，因为灵魂是人至内在和至高的部位；神的流注进入灵魂，并从那里降至较低部位，根据接受程度而赋予它们生命。诚然，要构成信的真理通过聆听流进来，并因此被植入在灵魂之下的心智中。但凭借这些真理，人只是预备接受从神那里经由灵魂而来的流注；预备的程度如何，接受的程度就如何，属世之信转化为属灵之信的程度亦如何。
有这样一种流注从神进入人的灵魂，即神是一。神性的一切，无论最普遍的，还是最细微的，都是神。由于全部神性凝聚为一，所以它必然在人里面启示一位神的观念。随着人被神提升至天堂之光，这种观念会日益强化。天使因自己的光而无法迫使自己说出“诸神”这个词。也正因如此，他们说话时，每句话的结尾都以一个单音符结束。
尽管神是一的观念被注入到所有人的灵魂中，但仍有很多人认为神的神性被分成了拥有相同本质的数份。这是因为所流入的这种观念在下降的过程中落入了与它不相匹配的形式中， 是形式本身造成了这种变化，如发生在自然界三个王国的一切事物中的情形。赋予人生命和赋予一切动物生命的神是一样的；但接受者的形式决定了动物成为动物，人成为人。当人使自己的心智变成动物的形式时，同样的事会发生在人身上。太阳的流注进入各种树的情形也一样，它的效果因每种树的形式而各不相同；流入葡萄树的东西和流入荆棘的一样；不过，若荆棘被嫁接到葡萄枝上，这流注就会倒转过来，照着荆棘的样式行进。
矿物王国也有类似现象。照在石灰石上的光和照在钻石上的一样；但它照在钻石上会闪闪发光，而照在石灰石上则被熄灭。人的心智照其形式而经历各种变化，这些形式根据对神的信，连同它们从神接受的生命而从内在成为属灵的。信一位神会使心智的形式变得透明，如天使一般，相反，信多神则会使它们变得黑暗，如野兽一般。信多神和不信神差别不大。