664.“圣徒之王阿，你的道途义哉，诚哉”表祂所发出的一切事物都是公义、真实的，因为祂是天堂和教会中的神性良善本身和神性真理本身。“道途”表示引向良善的真理（176节），“王”当论及主时，表示神性真理，“圣徒之王”表示天堂和教会中源自祂的神性真理；因为“圣徒”表示那些处于源自主的神性真理之人（173,586节）。因此，“圣徒之王阿，你的道途义哉，诚哉”表示主所发出的一切事物都是公义、真实的，因为祂是天堂和教会中的神性真理本身。就其神性人身而言，主被称为“王”，因为这神性人身就是弥赛亚，受膏者基督，神的儿子；希伯来语中的“弥赛亚”就是希腊语中的“基督”，而“弥赛亚”或“基督”就是神的儿子（520节）；众所周知，在希伯来语，“弥赛亚”既表示王，也表示受膏者。身为王的主之所以是神性真理，是因为“王”表示神性真理（20,483节）。正因如此，“王或君王”（启1:6,5:10）表示那些处于源自主的神性真理之人。因此缘故，天堂和教会被称为祂的“国（度）”。祂的降世被称为该国度的福音。天堂和教会被称为祂“国（度）”（如但以理书2:44; 7:13, 14, 27;马太福音12:28; 16:28;马可福音1:14, 15; 9:1; 15:43;路加福音1:33; 4:43; 8:1, 10; 9:2, 11, 27; 10:11; 16:16; 19:11; 21:31; 22:18; 23:51）。祂的降临被称为这“国度的福音”（马太福音4:23; 9:35; 24:14）。不过，关于该主题的详细内容，可参看《新耶路撒冷教义之主篇》一书。
主被称为“王”或“君王”，这一点从以下经文明显看出来：
他们与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为祂是万主之主，万王之王。（启示录17:14）
骑在白马上的那位被称为道，祂的名是万主之主，万王之王。（启示录19:13,16;但以理书2:47）
拿但业说，你是神的儿子，你是以色列的王。（约翰福音1:49）
当人子在祂荣耀里降临的时候，要坐在祂荣耀的宝座上，王要向那右边和左边的说。（马太福音25:31,34,41）
他们喊着说，和散那，奉主名来的以色列王是应当称颂的。（约翰福音12:13）
彼拉多耶稣，祂是不是王。耶稣回答说，我是王；我为此而生，也为此来到世间。（约翰福音18:37）
你的眼必见王的荣美，耶和华是我们的王，祂必拯救我们。（以赛亚书33:17,22）
我耶和华是你们的圣者，是创造以色列的，是你们的君王。（以赛亚书43:15）
耶和华以色列的王，以色列的救赎主，万军之耶和华如此说，我是首先的和末后的，除我以外再没有神。（以赛亚书44:6）
耶和华必作全地的王。（撒迦利亚书14:9;诗篇47:2,6-8）
众城门哪，你们要抬起头来，那荣耀的王要进来；万军之耶和华，祂是荣耀的王。（诗篇24:7-10）
我要给大卫兴起一个公义的苗裔，祂必掌王权，在地上施行公平和公义。（耶利米书23:5;33:15）
此处还有其它地方（如以赛亚书6:5;52:7;耶利米书10:7,10; 46:18;以西结书37:22, 24;西番雅书3:15;诗篇20:9; 45:11, 13, 15; 68:24; 74:12）。

111.启2:8–11.你要写信给士每拿教会的天使，这些事是那首先的、末后的、死过又活着的说的，我知道你的作为、苦难和贫穷，你却是富足的；也知道那自称是犹太人、其实不是，乃是撒但会堂的人的毁谤。你将要受的苦你不用怕。看哪，魔鬼要把你们中间一些人下在监里，叫你们被试炼，你们必受苦难十日；你务要忠信至死，我就赐给你那生命的冠冕。灵向众教会所说的话，凡有耳的，就让他听。得胜的，必不受第二次死的害。

“你要写信给士每拿教会的天使”表示为给教会里那些愿意理解圣言，却尚未理解，因此还有一点点真理和良善的知识，然而从心里渴望它们之人的纪念(112节)；“这些事是那首先的、末后的说的”表示凭神性人身从初端通过终端掌管一切的主(113节)；“死过又活着的”表示祂被弃绝了，然而永生却来自祂(114—115节)。

“我知道你的作为”表示爱(116节)；“苦难”表示渴望认识真理的焦虑(117节)；“和贫穷，你却是富足的”表示承认他们凭自己一无所知(118节)；“那自称是犹太人、其实不是的人的毁谤”表示那些认为自己因拥有圣言而处于良善和真理的知识或认知，然而却不是之人的辱骂(119节)；“乃是撒但会堂”表示他们那由各种虚假构成的教义(120节)。

“你将要受的苦你不用怕”表示他们不应因这些人迫害他们而悲伤(121节)；“看哪，魔鬼要把你们中间一些人下在监里”表示那些处于源于邪恶的虚假之人将试图剥夺他们来自圣言的一切真理(122节)；“叫你们被试炼”表示由此产生的对真理的渴望的增长(123节)；“你们必受苦难十日”表示侵扰和由此而来的试探将持续一段时间(124节)；“你务要忠信至死”表示在真理上坚定到底(125节)；“我就赐给你那生命的冠冕”表示智慧和由此而来的永恒幸福(126节)。

“灵向众教会所说的话，凡有耳的，就让他听”表示能理解的人要听从从主发出的神性真理对那些属祂教会的人所教导和所说的话(127节)。“得胜的，必不受第二次死的害”表示在对真理的纯正情感上坚定不移，直到在世上的生命结束的人将进入新天堂(128节)。