史威登堡神学著作
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661.“都站在玻璃海边，拿着神的竖琴”表示灵界边界上的基督天堂，和那里的人当中的仁之信。由于“玻璃海”表示那些的确有某种宗教和敬拜，但却没有生活良善之人的聚集(AR 659节)，所以约翰看到的那些“站在玻璃海边”的人表示灵界边界上的基督天堂，该天堂由那些拥有宗教和敬拜，也拥有生活良善的人构成，因为他们“战胜了兽、兽像”。前一章论述了高层基督天堂；与羔羊一起站在锡安山上的“十四万四千人”就是指那些构成该天堂的人(AR 612-625节)。“竖琴”表示出于属灵真理对主的称谢(AR 276, 616节)。属灵真理属于源于仁爱的信仰。约翰看到他们拿着竖琴，听见他们唱歌，如接下来所提到的，这是一种源于仁之信的称谢的代表。在灵界，在天堂天使的思维和随之而来的说话声音中的情感在下面听起来各不相同，要么像水声，要么像雷声，如前所述(启14:2)，要么像号声，如前所述(启4:1)，要么如此处，像竖琴声，也如前所述(启5:8; 14:2)；然而，它们不是发出声音的水，也不是打雷的雷声，不是发出声音的号筒或竖琴，事实上，它们同样不是歌；但天使们照其情感和由此而来的思维的交谈和称谢在下面听上去就是这样，从中可以感知到他们的爱和智慧的品质。这些声音被听到了，这一点是由于情感与声音，并思维与言语的对应关系。
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2.新天堂与新教会的普遍信仰如下：永恒之主耶和华，降世征服地狱，并荣耀祂的人身；若非如此，无人能得救；信祂的人得救。上述内容就是该信仰的普遍形式，因为这是信仰的普遍原则，信仰的普遍原则必包含在其一切细节中。
这是一个信仰的普遍原则：神在本质和位格上是一，圣三一在祂里面，祂就是主神救主耶稣基督。
这是一个信仰的普遍原则：若非主降世，无人得救。
这是一个信仰的普遍原则：主降世将地狱从人那里移除，祂通过与之争战并战胜它而移除，从而将其制服，使之归入秩序、服从祂的命令。这是一个信仰的普遍原则：主降世荣耀了祂在世所取的人性，也就是说，将这人性与神性（万物起源于它）合一，并由此永远使地狱保持秩序并服从祂的命令。由于这一切只能通过以其人性所经历的各种试探，甚至终极的试探，也就是十字架受难而成就，所以祂忍受了这一切。
这些信仰的普遍原则是关于主的。在人这一方，信仰的普遍原则是：人当信主，因为通过信主，人得以与主结合，从而得救。信主就是笃信主是救主；由于只有那些过着良善生活之人才有如此信心，所以这也是信祂之义。对此，主在约翰福音中教导：
父的意思是叫一切见子而信的人得永生。（约翰福音6:40）
又：
信子的有永生。不信子的不得见永生；神的震怒常在他身上（约翰福音3:36）。
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