史威登堡神学著作
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658.“因为神的怒气在这七灾中完满了”表示教会的毁灭和那时它的结束。“完满”表示教会的毁灭和那时它的结束，如稍后所看到的；“神的怒气”表示人身上的邪恶，这邪恶因反对神而被称为“神的怒气或烈怒”；不是神向人发怒，而是人因自己的邪恶而向神发怒，由于当人因自己的邪恶而受到惩罚和折磨时，如死后在地狱里的情形，在人看来，这一切好像来自神，所以在圣言中，烈怒和愤怒，甚至邪恶，都被归于神。但这只是字义上的情况，因为字义是照着表象和对应来写的，但在灵义上不是这样，因为灵义里面没有表象和对应，只有在自己光中的真理；关于这愤怒，可参看前文(AR 525, 635节)。经上说“神的怒气在这七灾中完满了”，以此表示教会的毁灭和那时它的结束；我们需要解释一下原因。随着时间推移，每个教会都因远离爱之良善和信之真理，直到它们荡然无存而衰退；这是由邪恶和虚假的逐渐增长而导致的；当不再有任何爱与信之良善时，就只有邪恶与虚假了；当情况是这样时，教会的结束就到来了。在结束时，人只知道邪恶是良善，虚假是真理，因为他出于在邪恶和虚假里面所感受到的快乐而热爱并因此确认它们。
在以下经文中，这就是“完结”(consummation，或满盈)所表示并被称为“毁坏”(或毁灭)的结束；以赛亚书：
我从耶和华那里听见临到全地的完结和决定。(以赛亚书28:22)
又：
完结已定，公义涨溢。因为主万军之耶和华在全地必作出完结和决定。(以赛亚书10:22-23)
西番雅书：
在耶和华妒忌的火中，全地必被吞灭，因为祂必对这地一切的居民作出速速的完结。(西番雅书1:18)
但以理书：
最后，那可憎的鸟儿必成为荒凉，直到完结和决定的事，倾倒在那行毁坏的身上。(但以理书9:27)
耶利米书：
全地必成为荒场，我却不完结。(耶利米书4:27)
创世记：
耶和华说，我要下去，察看他们是否真的像那达到我这里的嚷叫声一样完结了。(创世记18:21)
这论及所多玛。创世记：
亚摩利人的罪孽还没有满盈。(创世记15:16)
在以下经文中，主所说的“时代的完结”也是指表示教会的结束；马太福音：
门徒问耶稣，你降临和时代完结的预兆是什么呢？(马太福音24:3)
又：
当收割的时候，我要对收割的人说，先将稗子薅出来烧掉；惟有小麦要收在仓里；时代的完结也要如此。(马太福音13:30, 40)
又：
在时代的完结，天使要出来，从义人中把恶人分别出来。(马太福音13:49)
又：
耶稣对门徒说，看哪，我与你们同在，直到时代的完结。(马太福音28:20)
“直到时代的完结”是指直到教会的结束，那时将有一个新教会，主将与这新教会同在。
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55.谁都能看出，没有哪个帝国、王国、公国、共和体、城市或家庭缺乏法律保障，这些法律构成它的秩序，因而构成它的管理形式。其中，公义法居首位，政治法居第二位，经济法居第三位。若拿人作对比，公义法就是头，政治法是身体，而经济法则是衣服。这就是为何经济法象衣服那样能更换的原因。至于神为教会所确立的秩序，情况是这样：神必在于教会的每一个事物中，秩序所针对的目标也必是邻舍。该秩序的律法和圣言中的真理一样多；涉及神的律法构成头，涉及邻舍的律法构成身体，而它的仪式构成衣服。因为若没有这些仪式将前面的律法保持在它们的适当秩序中，这就象是被剥光了衣服的身体暴露于夏日的炎热与冬日的严寒之中；或象是圣殿的墙和天花板被拿走，导致圣所、祭坛和讲坛成了露天的，并暴露于各种极端天气。
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