史威登堡神学著作
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651.“丢在神烈怒的大酒榨中”表对他们行为的性质的审查，即它们是邪恶。将葡萄园的串串（葡萄）“丢在酒榨中”表示审查他们的行为，因为“串串（葡萄）”表示这些行为（参看649节）。但这酒榨因被称为“神烈怒的大酒榨”，故表示审查他们的行为是邪恶；因为“神的烈怒”论及邪恶（635节）。“酒榨”之所以表示审查，是因为在酒榨中，葡萄汁从葡萄、橄榄油从橄榄被压榨出来，从所榨出的葡萄汁和橄榄油就能判断出葡萄和橄榄的品质。由于“葡萄园”表示基督教会，“串串（葡萄）”表示行为，所以把葡萄“丢在酒榨中”表示审查基督教会之人当中的这些行为。但由于他们已将信与仁分离，并认为信就得救，无需律法行为，还由于从与仁分离之信所出的，无非是恶行，故这酒榨被称为“神烈怒的大酒榨”。在以下经文中，“酒榨”或“压酒池”也表示对行为的审查：
我所亲爱的有葡萄园在油之子的角上；他栽种上等的葡萄树，又凿出压酒池，指望结好葡萄，反倒结了野葡萄。（以赛亚书 5:1,2）
开镰吧，因为庄稼熟了；践踏吧，因为酒榨满了，酒池盈溢，他们的罪恶甚大。（约珥书3:13）
谷场和酒榨都不能喂养以色列人，新酒也必使她失望。（何西阿书 9:2）
那行毁灭的已经临到你所摘的葡萄，我使酒从酒榨绝流，无人踹酒欢呼，那欢呼却不是欢呼。（耶利米书48:32,33）
有个家主栽了一个葡萄园，在里面挖了一个压酒池，租给园户，但他们却杀了差给他们的众仆人，最后还杀了他的儿子。（马太福音21: 33-39）
在约珥书，“酒榨”也论及仁之良善，信之真理由这良善发出：
锡安的女儿哪，你们要快乐，禾场必满了麦子，榨池必有新酒和油盈溢。（约珥书2:23,24）
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3.2爱与智慧有层级之分，因而热、光、大气也有层级之分
179.若不知道层级的存在，以及何为层级，其性质如何，接下来的内容无法理解，因为一切受造物，因而一切形式里面都有层级的存在。因此，有关天使智慧的这一部分将论述层级。从存在三层天堂天使的事实清楚可知，爱与智慧有层级之分。在爱与智慧方面，第三层天堂的天使远胜第二层天堂的天使，第二层天堂的天使又远胜最低层天堂的天使，以致他们不能在一起。爱与智慧的层级将他们区别并分开。正因如此，最低层天堂的天使无法上升到高层天堂的天使那里，即便被允许上去，也看不见他们周围的高层天使或任何事物。他们之所以看不见，是因为高层天使的爱与智慧处于更高层级，超出低层天使的理解范畴。事实上，每位天使都是自己的爱和自己的智慧，爱连同智慧在其形式上就是人，因为神作为爱本身和智慧本身，就是一个人。
有时，我被恩准看见最低层天堂的天使上到第三层天堂的天使那里；当他们向那里一路爬上去时，我听他们抱怨说，他们没有看见任何人，其实他们一直在高层天使中间。后来他们得到指教：这些天使不为他们所见，是因为他们感觉不到这些天使的爱与智慧，正是天使的爱与智慧使他显为一个人。
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