史威登堡神学著作
/ 962
650.启14:19.“那天使就把镰刀扔在地上，收取了地上的葡萄园”表示当今基督教会的结束。“伸出镰刀来收取”和“伸出镰刀来收割”所表相同，但后者论及庄稼，前者论及葡萄园。“收取”是指从葡萄树上摘下来，收集葡萄，而“收割”是指砍倒庄稼，收集五谷，这是显而易见的。“葡萄园”表示拥有圣言，由此认识主的教会，因而在此表示基督教会，这一点可从以下经文明显看出来；约翰福音：
耶稣说，我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什么。人若不住在我里面，就被丢出去，像扔在火里的枯枝。(约翰福音15:5, 6)
马太福音：
耶稣将天国比作一个家主，他雇工人进他的葡萄园。(马太福音20:1-8)
又：
两个儿子在葡萄园里作工。(马太福音21:28)
路加福音：
栽在葡萄园中的无花果树不结果子。(路加福音13:6-9)
马太福音：
耶稣说了一个比喻；一个人栽了一个葡萄园，周围圈上篱笆，把它租给园户，好可以收它的果子，但他们却把打发到他们这里来的仆人杀了，最后把儿子也杀了。(马太福音21:33-39; 马可福音12:1-9; 路加福音20:9-16)
以赛亚书：
我要为我所亲爱的唱歌，论他的葡萄园。我所亲爱的有葡萄园，他刨挖园子，栽种上等的葡萄树。(以赛亚书5:1, 2等)
又：
当那日，有出纯酒的葡萄园，你们要回答她说；我耶和华是看守它的；我必时刻浇灌它。(以赛亚书27:2-3)
耶利米书：
许多牧人毁坏我的葡萄园；他们使它荒凉。(耶利米书12:10, 11)
以赛亚书：
耶和华必来审判长老，因你们烧了葡萄园。(以赛亚书3:14)
阿摩司书：
在所有葡萄园里必有哀号。(阿摩司书5:17, 18)
以赛亚书：
在葡萄园里必无歌唱，也无欢呼。(以赛亚书16:10)
/ 962
/ 851
46.⑹圣爱的这些要素就是宇宙创造的原因，也是宇宙维护的原因。全面审视并仔细检查圣爱的这三个要素，我们会发现它们是创世的原因。第一个要素，即爱自己之外的其他人，是一个原因。这可见于整个宇宙，因为它在神之外，正如这个世界在太阳之外，祂由此能将祂的爱延伸至此，在它上面实践祂的爱，从而找到安息之处。我们也读到：神造天地之后，就安息了，这是安息日的来源（创世记2:2-3）。
第二个要素，即渴望与他人合而为一，也是一个原因。这可见于人被造为神的形像和样式的事实，这意味着人被造为接受神的爱与智慧的一个形式，因而被造为神能与之结合的一个存在，并且神为了人的缘故能与宇宙万物结合，宇宙万物无非是方法或途径。因为与最终原因的结合也是与居间原因的结合。万物被造都是为了人的缘故，这也可从创世记（1:28-30）明显看出来。
第三个要素，即致力于他人的幸福是一个原因。这可见于天使天堂，天使天堂是提供给每一个接受神爱之人的，其中所有的祝福唯独来自神。神爱的这三个要素也是宇宙维护的原因，因为维护就是持续的创造，就象实质是持续的存在一样。圣爱从永恒到永恒都是相同的，所以，它在创世时如何，在被造的这个世界中仍旧并继续如何。
/ 851
目录章节
目录章节
目录章节
