史威登堡神学著作
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65.“那七星就是七个教会的天使”表示天堂里的新教会，也就是新天堂。天堂也有一个教会，和地上一样；因为天堂和地上一样，也有圣言，以及出于圣言的教义和讲道；关于这个主题，可参看《新耶路撒冷教义之圣经篇》(70-75, 104-113节)。该教会就是新天堂，序言中对此有所说明。“七星”之所以是指天堂里的教会，或新天堂，是因为经上说“那七星就是七个教会的天使”，而“天使”表示天堂社群。灵界和自然界一样，有看似布满星辰的穹苍，这种表象来自天上的天使社群。那里的每个社群在下面的人面前，都像星星一样闪闪发光；下面的人由此知道天使社群在哪个位置。“七”并非表示数字七，而表示所有照着各人的接受而属于那里教会的人(AR 10, 14, 41节)；因此，“七个教会的天使”表示天堂里的整个教会，因而表示整体上的新天堂。
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220.由于整体，或身体的能力主要集中于手臂和手，它们是身体的末端，所以在圣言中，“手臂或膀臂”和“手”表示能力，“右手”表示更超强的能力。这就是各层级进入能力状态的演变和发出，故与人同在，并对应于其一切成分的天使，仅从手的动作就能知道人在其理解力和意愿，以及仁和信，因而属其心智的内在生命和由此而来的身体外在生命方面是什么样子。
我常常惊讶于天使仅从身体通过手的活动就能获得这样的认识；但这一事实已反复通过活生生的经历向我证明。我还被告知，正因如此，举行就职典礼时要按手，并且“用手触摸”表示交流，等等。我由此得出结论：仁和信的一切都存在于行为中，没有行为的仁和信就像太阳周围逐渐消失或被云驱散的光晕。这就是为何圣言如此频繁地提及“行为”和“作工”；经上说，人得救取决于它们。此外，行出来的人被称为智慧的人，没有行出来的人被称为愚蠢的人。
然而，要记住，这里的“行为”是指实际行出来的功用。因为仁与信的一切都存在于功用，并取决于功用。行为与功用之所以具有这种对应关系，是因为对应是属灵的，但通过作为其容器的物质、材料来实现。
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