641.“因为他们的作为伴随着他们”表示照着他们所爱和所信，因而所行和所言。“伴随着他们的作为”表示死后留在人身上的一切。众所周知，出现在世人面前的外在从内在获得其本质、灵魂和生命，而内在不会出现在世人面前，但会出现在主和天使面前；前者和后者，或外在和内在合起来就是作为或行为；如果内在处于爱和信，外在出于内在行事和说话，那就是好的作为或善行；如果内在没有处于爱和信，外在出于内在行动和说话，那就是坏的作为或恶行。如果外在貌似出于爱和信行动和说话，那么这些作为或行为要么是伪善的，要么是邀功的或追求功德的。十个人可以做出外在很相似的作为，但这些作为仍是不同的，因为产生或发出外在的内在是不同的。
谁看不出，有一个内在和一个外在，并且这两者构成一体？因为谁看不出，理解力和意愿是人的内在，言语和行为是他的外在？没有理解力和意愿，谁能说话和行动？由于每个人都看到了这一点，所以他也可以看到，作为是外在的，同时也是内在的；由于外在从它的内在获得其本质、灵魂和生命，如前所述，所以可推知，外在具有如它的内在那样的品质；因此，“伴随着他们的作为”就是照着他们所爱和所信，因而所行和所言。善行就是仁和信(可参看AR 73, 76, 94, 141节)；人的内在或内在人并不在于没有意愿的理解力，而是在于意愿，因而理解力；因此，它不在于没有爱的信，而是在于爱，因而信；做这些事就是人的外在或外在人(参看AR 510节)。由此明显可知，“伴随着他们的作为”表示照着他们所爱和所信，因而所行和所言。在以下经文中，“作为(或行为、所行的)”所表相同；罗马书：
在审判的日子，神必照各人的作为报应各人。(罗马书2:5, 6)
哥林多后书：
我们都必须在基督台前显露出来，叫各人按着身体所行的，或善或恶受报。(哥林多后书5:10)
马太福音：
人子要在祂父的荣耀里降临，那时，祂要照各人的行为报应各人。(马太福音16:27)
约翰福音：
行善的，复活得生命，作恶的，复活受审判。(约翰福音5:29)
启示录：
他们都凭着这些案卷所记载的，照他们的作为受审判。(启示录20:12, 13)
启示录：
看哪，我必快来；赏赐在我，要照各人的作为赐给他。(启示录22:12)
又：
我要照各人的作为赐给各人。(启示录2:23)
又：
我知道你的作为。(启示录2:1-2, 4, 9, 13, 19, 26; 3:1-3, 7-8, 14-15, 19)
耶利米书：
我必照他们的作为，按他们手所作的报应他们。(耶利米书25:14)
撒迦利亚书：
耶和华按我们的道路和作为对待我们。(撒迦利亚书1:6)
以及其它许多地方。

565.现应简要描述一下纯属世的理性道德之人。就本质而言，他是感官的，若持续如此，就变成肉体或血气的。但需分成几节来描述这类人。感官层是人类心智生命的最表层，紧紧附着并联结于人的五种身体感官。“感官人”这个术语适用于一切判断皆依赖于身体感官，并且只相信亲眼所见，新手所摸的事物，视这些事物为真实的，拒绝其它一切之人。他那使他通过天堂之光看见的心智内层是关闭的，以致他根本看不见涉及天堂和教会的真理。这种人在最表层思考，而最表层没有来自任何属灵之光的内在启示，因为他处于粗鄙的属世之光。因此，他从内在反对属于天堂和教会的事物，尽管表面上能说赞成它们的话，甚至随着他希望获得权力并藉权力获得财富而愈加热情。执着于虚假的学识渊博之人，尤其那些确认反对圣言真理的人，比其他人更感官化。
感官人在推理方面很敏锐、巧妙,因为他们的思维如此接近言语，以至于几乎处在其中，可以说就在口唇上；还因为他们将一切聪明才智归于唯独来自记忆的言语。此外，他们能巧妙地证实虚假，证实之后便信以为真。但其推理和证据都是基于感官所产生的谬误，这些谬误会迷惑和说服普通百姓。感官人比其他人更狡猾恶毒。守财奴、奸淫者和骗子尤其感官化，尽管在世人眼里，他们似乎很有才能。其心智的内层粗鄙淫秽；他们通过这些内层与地狱相通，正是圣言所说的死人。凡在地狱者都是感官的，地狱越深，他们就越感官化；地狱灵的气场从后面与人的感官联结。在天堂之光中，他们的后枕骨似乎被掏空了。那些其推理唯独基于感官印象之人，被古人称为知识树上的蛇。
感官印象应占据最后一位，而不是首位；对聪明智慧人来说，它们的确位于最后，并服从于更内层的事物。但对愚顽人来说，它们则占据首位，并主宰他。感官印象若位于最后，就能用来打开通往理解的道路，真理也会以提炼的方式得到完善。这些感官印象最接近尘世，并允许来自尘世的东西流入，可以说会筛选它们。人藉感官印象与尘世接触，藉理性观念与天堂接触。感官印象提供诸如服务于心智内层的那类事物，并且既有提供服务于理智部分之物的感官印象，也有提供服务于自愿部分之物的感官印象。除非思维被提升至感官印象层面之上，否则人的智慧极其受限。当人的思维被提升至这一层面之上时，他便进入更加清晰的光明中，最终进入天堂之光，因此能觉察诸如从天上流下来的那类观念。理解的最低层是属世的认知能力，意愿的最低层是感官的快乐。