史威登堡神学著作
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640.“灵说，是的，他们息了自己的劳苦”表示圣言的神性真理教导说，那些苦待灵魂，并因此将肉体钉死在十字架上的人将在主里面得平安。“灵说，是的”表示圣言的神性真理教导说(AR 87, 104节)。“他们息了”表示他们将在主里面得平安；“平安”是指当不再像以前那样被邪恶和虚假，因而被地狱侵扰时，灵魂的安息。“劳苦”是指灵魂的劳苦，灵魂的劳苦在于苦待肉体，把它钉死在十字架上，并经历试探；因此，“他们息了自己的劳苦”表示那些在这个世界上为了主和永生而苦待灵魂，将肉体钉死在十字架上的人将在主里面得平安；因为主说：
你们在我里面有平安；在世上，你们有苦难。(约翰福音16:33)
又：
我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们，我所给你们的，不像世界所给的。(约翰福音14:27)
在以下经文中，“劳苦”(或劳碌)就是指这种苦难；以赛亚书：
祂必看见自己灵魂的劳苦，便满足；祂必使许多人称义。(以赛亚书53:11)
申命记：
耶和华看见我们的苦难、劳碌和欺压。(申命记26:7)
以赛亚书：
他们必不徒然劳碌，也不在惊恐中生产。(以赛亚书65:23)
启示录：
我知道你的劳碌、忍耐，你也能承受、忍耐，曾为我的名劳苦。(启示录2:2, 3)
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520.在教会，众所周知，每个人生来都倾向于各种罪恶，因此自在母腹中时，人无非就是恶。还知道，因为教会的宗教会议和领袖已将这样的观念传了下来，即：亚当的罪传给了他所有的后代，这是他之后的每个人，连同他一起受诅的唯一原因；每个人与生俱来的，正是这罪。而且，教会的大量教导都基于这种说法，例如它教导：被称为洗礼的重生之洗是由主设立的，以便除去这罪；这也是主来的原因；对主仁慈的信仰就是除去这罪的方法，此外还有其它教义也是基于这种说法。
但来自那源头的遗传之恶并不存在，这一点从前面的说明（466节等）可以看出来，即：亚当不是第一个人类，亚当及其妻子的故事代表性地描述了地上的首个教会；其中伊甸园描述了该教会的智慧，生命树描述了它注目于将要来的主，善恶知识树描述了它注目于自我，而不是主。创世记头几章代表性地描述了这个教会，这一点可通过出版于伦敦的《天堂的奥秘》一书从圣言所引用的众多相应经文清楚得到证明。一旦理解并接受了这些事，此前所持的观点，即人遗传父母的邪恶来自那源头，就会轰然倒塌，因为这恶有着截然不同的源头。自由意志那一章已充分说明，生命树与善恶知识树存在于每个人里面，说经上说它们被放在园子里，意指人有自由去选择是转向主还是背离主。
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