639.启14:13.“我听见从天上有声音对我说，你要写下，从今以后，在主里面而死的死人有福了”表示关于那些将属于主的新教会之人死后的状态，来自主的预言，即：那些因对主之信和遵行祂诫命的生活而忍受试探的人将拥有永生和幸福。“听见从天上有声音说”表示来自主的一个预言。这个预言涉及那些将属于主的新教会之人死后的状态，因为本节就论述这个状态；“从今以后而死的人”表示他们死后的状态；“写下”表示它可以给后人作纪念(AR 39, 63节)。“有福”的表示那些拥有永生和幸福的人，因为他们是幸福的。“死人”表示那些苦待自己的灵魂，把肉体钉死在十字架上，忍受试探的人；下面我们会看到，此处“死人”是指这些人。

那些因对主之信和遵行祂诫命的生活而忍受试探的人拥有永生和幸福，这一点从前面的话明显看出来，在那里，经上说“圣徒的忍耐就在此；守神诫命，和耶稣信仰的也在此”，这句话表示新教会之人通过试探在其遵行诫命的生活和对主之信方面的品质上被检查(参看AR 638节)；这一点从后面的话也明显看出来，即“他们息了自己的劳苦”，这句话表示那些受试探的人将在主里面得平安，如下文所看到的(AR 640节)。“试探”在此是指属灵的试探，当那些拥有对主之信和遵行祂诫命的生活之人驱赶与他们同在，并与其欲望行如一体的恶灵时，属灵的试探就发生在他们身上。在以下经文中，“十字架”就表示这些试探；马太福音：

不拿起自己的十字架跟从我的，不配属我。(马太福音10:38)

又：

耶稣说，若有人愿意跟从我，就让他否认自己，拿起他的十字架来跟从我。(马太福音16:24; 路加福音9:23-25; 14:26, 27)

在保罗书信中，“把肉体钉在十字架上”也表示这些试探：

凡属基督的人，是已经把肉体连邪情私欲同钉在十字架上了。(加拉太书5:24)

“死人”之所以表示那些苦待自己的灵魂，把肉体钉死在十字架上，忍受试探的人，是因为他们由此而为以前的生活感到羞愧，因而在世人面前就像死了一样；因为主说：

一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多果实来。(约翰福音12:24)

在约翰福音中，“死人”不是指其他任何人：

耶稣说，父怎样叫死人起来，使他们活着，子也照样随自己的意思使人活着。(约翰福音5:21)

同一福音书：

耶稣说，时刻将到，就是死人要听见神儿子的声音的时候，就活了。(约翰福音5:25)

“死人复活”同样表示这些试探(路加福音14:14; 启示录20:5, 12, 13; 以及其它地方，参看AR 106节)；诗篇：

在耶和华眼中，祂圣民的死极为宝贵。(诗篇116:15)

耶稣还说：

为我丧失灵魂的，将要得着它。(马太福音10:39; 16:25; 路加福音9:24, 25; 17:33; 约翰福音12:25)

614.从刚才的阐述可以看出，罪的赦免并非把它们根除或冼净，而是把它们移除，从而将其分离出去；还可以看出，人实际归给自己的一切邪恶依然存留。既然罪的赦免就是将它们移除和分离，那么可知，人被主从邪恶那里拦阻，并被保守在良善中，这就是人经由重生所接受的礼物。我曾听最低层天堂的一个人声称，他被免了罪，因为它们已经洗净，还补充说是“通过基督的宝血”。但因为他在天堂，并且是出于无知犯这样的错，所以他被带入自己的罪中；当这些罪返回时，他承认它们，从而获得新的信仰，即：每个人，以及每位天使都被主从邪恶那里拦阻，并被保守在良善中。
这清楚说明了何为罪的赦免，即它不是一瞬间的事，而是照着重生的进程而与重生相随。罪的移除，也就是所谓罪的赦免，好比将秽物从以色列人的营地扔到他们四围的沙漠；因为他们的营地代表天堂，沙漠代表地狱。它还好比在迦南地，将各民族从以色列人那里移除，将耶布斯人从耶路撒冷那里移除；这些人并没有被逐出，而是被分离出去。它还好比非利士人的神大衮的命运，当约柜被抬进来时，它先是脸伏于地，然后头和双手在门槛上折断；因此它没有被逐出，而是被移除。
它好比被主赶入猪群的魔鬼，这些猪随后投在海里；在圣言中，无论此处还是别处，“海”皆表地狱。它还好比追随龙的人群，他们从天堂被分离出去后，先是侵扰大地，后被投入地狱。它又好比各种野兽出没的森林，当森林被砍伐后，这些野兽便逃到邻近的灌木丛中，然后中间的地面被平整，经过耕作变成良田。