史威登堡神学著作

揭秘启示录 #639

639.启14:13

639.启14:13.“我听见从天上有声音对我说,你要写下,从今以后,在主里面而死的死人有福了”表示关于那些将属于主的新教会之人死后的状态,来自主的预言,即:那些因对主之信和遵行祂诫命的生活而忍受试探的人将拥有永生和幸福。“听见从天上有声音说”表示来自主的一个预言。这个预言涉及那些将属于主的新教会之人死后的状态,因为本节就论述这个状态;“从今以后而死的人”表示他们死后的状态;“写下”表示它可以给后人作纪念(AR 39, 63节)。“有福”的表示那些拥有永生和幸福的人,因为他们是幸福的。“死人”表示那些苦待自己的灵魂,把肉体钉死在十字架上,忍受试探的人;下面我们会看到,此处“死人”是指这些人。

那些因对主之信和遵行祂诫命的生活而忍受试探的人拥有永生和幸福,这一点从前面的话明显看出来,在那里,经上说“圣徒的忍耐就在此;守神诫命,和耶稣信仰的也在此”,这句话表示新教会之人通过试探在其遵行诫命的生活和对主之信方面的品质上被检查(参看AR 638节);这一点从后面的话也明显看出来,即“他们息了自己的劳苦”,这句话表示那些受试探的人将在主里面得平安,如下文所看到的(AR 640节)。“试探”在此是指属灵的试探,当那些拥有对主之信和遵行祂诫命的生活之人驱赶与他们同在,并与其欲望行如一体的恶灵时,属灵的试探就发生在他们身上。在以下经文中,“十字架”就表示这些试探;马太福音:

不拿起自己的十字架跟从我的,不配属我。(马太福音10:38)

又:

耶稣说,若有人愿意跟从我,就让他否认自己,拿起他的十字架来跟从我。(马太福音16:24; 路加福音9:23-25; 14:26, 27)

在保罗书信中,“把肉体钉在十字架上”也表示这些试探:

凡属基督的人,是已经把肉体连邪情私欲同钉在十字架上了。(加拉太书5:24)

“死人”之所以表示那些苦待自己的灵魂,把肉体钉死在十字架上,忍受试探的人,是因为他们由此而为以前的生活感到羞愧,因而在世人面前就像死了一样;因为主说:

一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒,若是死了,就结出许多果实来。(约翰福音12:24)

在约翰福音中,“死人”不是指其他任何人:

耶稣说,父怎样叫死人起来,使他们活着,子也照样随自己的意思使人活着。(约翰福音5:21)

同一福音书:

耶稣说,时刻将到,就是死人要听见神儿子的声音的时候,就活了。(约翰福音5:25)

“死人复活”同样表示这些试探(路加福音14:14; 启示录20:5, 12, 13; 以及其它地方,参看AR 106节);诗篇

在耶和华眼中,祂圣民的死极为宝贵。(诗篇116:15)

耶稣还说:

为我丧失灵魂的,将要得着它。(马太福音10:39; 16:25; 路加福音9:24, 25; 17:33; 约翰福音12:25)


真实的基督教 #196

196.(2)属灵之

196.(2)属灵之义存在于圣言的每一部分和每个细节中。这一点从下面的例子可以看出来。约翰在启示录中说:
我观看,见天开了。有一匹白马,骑在马上的称为诚信真实,祂审判、争战都按着公义。祂的眼睛如火焰,祂头上戴着许多冠冕;又有写着的名字,除了祂自己没有人知道。祂穿着溅了血的衣服;祂的名称为神之道。在天上的众军骑着白马,穿着细麻衣,又白又洁,跟随祂。在祂衣服和大腿上有名写着说:万王之王,万主之主。我又看见一位天使站在日头中,向天空所飞的鸟大声喊着说,你们聚集来赴神的大筵席,可以吃君王与将军的肉,壮士与马和骑马者的肉,并一切自主的、为奴的,以及大小人民的肉。(启示录19:11-18)。
若不通过圣言的属灵之义,没有人能明白这些话的意思。若不了解对应关系,没有人能明白属灵之义。因为每句话都对应某种事物,没有一句是没有意义的。对应学说明了“白马”、“骑在马上的”、“眼睛如火焰”、“头上的冠冕”、“溅了血的衣服”、天上众军所穿的“白麻衣”、“天使站在日头中”、天上的飞鸟聚集来吃“大筵席”,以及它们要吃“君王与将军的肉”和更多其它肉的含义。
所有这些细节的属灵之义在我的《破解启示录》(820-838节)一书,以及小册子《白马》有详细阐述,故进一步阐述它们是多余的。那里说明,这段经文描述的是作为圣言的主。其如火焰的眼睛表示其神性之爱的神圣智慧。祂头上的冠冕和除祂之外无人知道的名字表示出于其圣言的神圣真理。除了主和祂所揭示给的那些人外,没有人能明白圣言在其属灵之义方面的性质。溅了血的衣服表示圣言的属世之义,就是字义,它已被施暴。很明显,这段经文描述的是圣言,因为经上说:“祂的名称为神之道”。同样很明显,所指的是主,因为经上说:“坐在白马上的那位名为万王之王、万主之主。”这里的“万王之王、万主之主”与启示录(17:14)中的一个意思,那里经上说:“羔羊必胜过他们,因为祂是万主之主、万王之王。”
圣言的属灵之义要在教会末期被揭示出来,这一点既是有关“白马”和“坐在马上的那位”的论述所表示的,也是站在日头中的天使邀请天空所飞的鸟来赴的大筵席,在席上可以吃君王与将军等等的肉所表示的;以此表示吸收主的一切良善。所有这些表述若没有属灵之义,就等于身体没有灵魂,只是一些空洞的话语,既没有生命,也没有灵性。

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