史威登堡神学著作
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636.“他要在圣天使面前和羔羊面前，被火与硫磺折磨；那折磨他们的烟往上冒，直到时代的时代”表示自我之爱和世界之爱，以及它们衍生的欲望，源于这些的自我聪明的骄傲，因它们而在地狱所受的折磨。“火”表示对自我和世界的爱(AR 494节)；“硫磺”表示源于这两种爱的欲望(AR 452节)；由于地狱的一切折磨都是由这三者造成的，所以经上说：“要被火与硫磺折磨，那折磨他们的烟往上冒，直到时代的时代。”经上说“在天使和羔羊面前”，是因为这些爱违背神性真理，违背主，也就是圣言；事实上，“天使”表示神性真理，因为他们是接受者(AR 170节)，“羔羊”表示神性人身，以及圣言方面的主(AR 595节)。地狱的折磨就是从前面所提到的爱发出的，那些处于与仁分离之信的人就处于这些爱(可参看AR 421, 502, 591节)。
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525.在基督教界，没有不承认罪的人。因为人人从小就被教导何为恶，并且从童年时被教导何为罪恶。所有年轻人学习这一切都是通过父母和老师，以及十诫，在基督教国家，十诫是每个人手里所拿到的第一本教材；随着他长大，又通过教会讲道和家庭教导，这完全是圣言的教导。此外他还通过正义的民法来学习，民法所教导的事和十诫以及圣言其它部分所教导的是一样的。因为罪恶不是别的，正是攻击邻舍的邪恶，而攻击邻舍的邪恶也是攻击神的邪恶，这就是罪。但承认罪起不到任何效果，除非人省察自己的生活行为，查看自己是否私下或公开做了这类事。在此之前，所有这些纯粹是知识，牧师的说教不过是左耳进，右耳出的噪声，最终仅仅变成一个想法和停留在肺里的虔诚，并且很多情况下纯粹是想象和幻想。但是，如果人由于承认罪而省察自己，在自己身上发现点什么，然后对自己说：“这恶就是罪”，并因害怕永恒的惩罚而弃绝它，那么情况就完全不同了。这时，牧师在教会的教导和演讲才第一次入耳入心，于是，他便从一个异教徒变成一个基督徒。
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