史威登堡神学著作
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631.启14:8.“又有一位天使接着说，巴比伦大城倾倒了，倾倒了”表天主教的信条和教义如今被驱散。“又有一位天使”表示如今来自主的一个新事物，如前所述（626节）。“巴比伦大城”表天主教的信条和教义。“倾倒”表示被驱散，因为“倾倒了”是指着城说的，而“被驱散”是指着“巴比伦城”所表示的宗教及其教义说的。“城”表示教义（参看194节）。现在这些话之所以论到“巴比伦”，是因为主创造新基督天堂后，同时又有一个新天堂在那些属天主教的人当中建立。原因在于，由改革宗信徒聚集而成的基督天堂构成核心，天主教徒则在它的四围；因此，当核心新造时，某种新事物同时在周围产生。因为神性之光，也就是神性真理，从中间，如同从一个核心向周边扩散，并使那里的事物也归入秩序。由于这个原因，此处才对巴比伦有所提及，不过，17和18章对巴比伦的论述更加详细。改革宗基督徒构成核心，天主教徒则在它周围形成一个很大的周边区域；属灵之光，也就是从主发出的神性真理，从它的核心向四围扩散，直到末端；详情可见于《新耶路撒冷教义之圣经篇》（104-113节）一书和《最后的审判》（48节）这本小册子。从这些事可以看出，经上在论述了新的基督天堂和福音传播之后，按次序又提到“巴比伦”；这也是此处“接着说”所表示的。
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1002.“施行迹象”表示通过谬论和诡辩来说服。这从“迹象”的含义清楚可知，“迹象”是指证明和说服，因而是指确认(参看AE 706, 824节)，在此是指通过谬论和诡辩实现的说服，因为此处论述的主题是那些通过推理确认与生活分离之信的人。由于这是通过谬论和诡辩做到的，简单人被这些谬论和诡辩说服，所以“施行迹象”在此表示通过谬论和诡辩实现的说服和确认。说服是通过谬论或谬误实现的，这在前面已经说明，那里论述了“从海里上来的兽”(启13:1–13)；这兽表示通过来自属世人的推理所实现的确认。这就是“迹象”的含义，因为经上补充说，他们要“出去到地上和全世界的列王那里，召集他们去争战”，这句话表示在整个教会挑起反对真理的纷争和争战。
(关于第六诫续)
从到目前为止所阐述的可以推断出，由婚姻的贞洁产生的良善是什么；因此，一个避开通奸如反对神的罪之人所做的贞洁善行是什么。贞洁的善行要么涉及婚姻伴侣自己，要么涉及他们的子孙后代，要么涉及天堂社群。涉及婚姻伴侣自己的贞洁善行是属灵和属天的爱，聪明和智慧，纯真和平安，以及对抗地狱，并由此而来的邪恶和虚假的能力和保护；它们是多种多样的永恒喜乐和幸福。那些活在贞洁婚姻中的人，如前所述，就拥有这一切。涉及子孙后代的贞洁善行是，如此多又如此大的邪恶不会在家族中变成与生俱来的。因为父母的主导爱会传给子女，有时传给遥远的后代，成为他们的遗传性质。这种遗传性质在那些避开通奸如地狱之物，并热爱婚姻如天堂之物的父母身上被打破和软化或缓和。
涉及天堂社群的贞洁善行是，贞洁的婚姻就是天堂的快乐，它们是天堂的发源地和保证或支撑。它们通过交流向天堂提供快乐，通过生育后代成为天堂的发源地，通过对抗地狱的能力成为天堂的保证或支撑；因为在婚姻之爱面前，魔鬼灵变得暴怒、疯狂、精神虚弱，并把自己投入深渊。
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