629.“将荣耀归给祂。因祂审判的时候到了”表对使得教会成为教会的一切圣言真理都来自主，各人将照此而受审判的承认和告白。“将荣耀归给祂”表示承认和告白一切真理皆来自主（249节）。由于使得教会成为教会的一切真理皆取自圣言，故所表示的是圣言真理。“因祂审判的时候到了”表示因为各人将照圣言真理受审判。之所以表示这一点，是因为“将荣耀归给祂”表示承认并告白一切圣言真理皆来自主，现在又说“因审判的时候到了”，“因”涉及如此承认并告白的缘由。圣言的真理将审判各人（233,273节）；教会出自圣言，其性质取决于它对圣言的理解，这一点可见于《新耶路撒冷教义之圣经篇》（76-79节)。由此明显可知，这就是这句话的灵义。这句话之所以具有这样的灵义，是因为天上的天使只会将“荣耀”理解为神性真理，而非别的，还因为一切神性真理皆来自主，故他们把“将荣耀归给祂”理解为承认并告白一切真理皆来自祂。事实上，天上的一切荣耀并非来自其它源头，天上的社群越是处于神性真理，那里的一切事物就越辉煌，众天使也越处于荣光当中。
“荣耀”（或荣光）表示神性真理，这一点从以下经文明显看出来：
有人声在旷野喊着说，当预备耶和华的路；耶和华的荣耀必然显现，凡有血气的必看见。（以赛亚书 40:3,5 ）
发光；因为你的光已经来到，耶和华的荣耀已升起照耀你，祂的荣耀要现在你身上。（以赛亚书60:1-2）
我使你作众民的约，作外邦人的光，我必不将我的荣耀归给另一个。（(以赛亚书42:6,8）
为了我自己的缘故，甚至为了我自己的缘故，我必行这事，我必不将我的荣耀归给另一个 。（以赛亚书 48:11）
他们从日出之地必敬畏祂的荣耀，必有一位救赎主来到锡安。（以赛亚书59:19,20）
你的光就必突然发出如破晓，耶和华的荣耀必作你的后盾。（以赛亚书58:8）
我必将万民万舌聚来，叫他们得见我的荣耀。（以赛亚书66:18）
耶和华说，只要我活着，遍地要被耶和华的荣耀充满。（民数记14:21）
祂的荣光充满全地。（以赛亚书6:3)
太初有道，道就是神。生命在祂里头，这生命就是人的光；那光是真光；道成了肉身，我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光。（约翰福音1:1,4,9,14）
以赛亚因为看见祂的荣耀，就说了这话。（约翰福音12:41）
他们要看见人子，有大荣耀，驾着天上的云降临。（马太福音24:3,30）
诸天述说神的荣耀。（诗篇19:1）
列族要敬畏耶和华的名，世上诸王都敬畏你的荣耀。因为祂建造了锡安，在祂荣耀里显现。（诗篇102:15,16）
神的荣耀光照圣耶路撒冷，又有羔羊为城的灯，得救的列族要在城的光里行走。（启示录21:23-25）
人子要在祂荣耀里降临。祂要坐在祂荣耀的宝座上。（马太福音25:31；马可福音8:38）
耶和华的荣耀或荣光充满并遮盖会幕。（出埃及记40:34, 35;利未记9:23, 24;民数记14:10-12; 16:19, 42）
它还充满耶和华的殿。（列王纪上8:10,11）
此外还有其它地方（如以赛亚书24:23;以西结书1:28; 8:4; 9:3; 10:4, 18-19; 11:22-23;路加福音2:32; 9:26;约翰福音2:11; 7:18; 17:24）。

480.有无数细节可以证明:人在属灵的事上和在属世的事上一样享有自由意志。若愿意，让每个人问问自己，他能不能一天七十次，或一周三百次来思想神、主、圣灵和神性的事，也就是所谓的教会属灵之事。也让他看看，若有某种乐趣，甚至某种渴望促使他这样思想（无论他有没有信仰），那么他会有强迫的感觉吗？也请自我测试一下，无论目前你在哪种情况下，或交谈，或向神祷告、讲道，甚或聆听，如果没有自由意志，你能否思考任何事。自由意志岂不是这些行为中最重要的特征？实际上，若没有自由意志，在一切细节，甚至最微小的细节上，你都和雕像一样无法呼吸；因为呼吸时刻随着思维和表达思维的言语而来。
与其说和雕像无异，毋宁说和动物无异；动物的呼吸仰赖其属世的自由意志，而人类的呼吸则仰赖他在属世和属灵之事上的自由意志，因为人不像动物那样生来获得能力。动物一出生，就具有伴随其属世之爱的一切观念，它们都是觅食和繁殖所必需的。然而，人生来没有任何先天观念，只有去认识、理解和变得智慧的能力，以及去爱自己爱世界、也爱邻爱神的倾向。因此，若人在意愿和思维的一切行为中丧失自由意志，我们便说，他和一尊雕像一样无法呼吸，与动物无异。