史威登堡神学著作
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625.“他们在神的宝座面前是没有瑕疵的”表因为他们处于来自主源于良善的真理。“没有瑕疵的”表示那些未陷入邪恶，因而处于真理的人；因为“瑕疵”表示虚假，严格来说，表示源于邪恶的虚假。“神的宝座”表示主和天堂（14,233节）；因为所有处于源自主的良善之人，都看似处于真理，所以“他们在神的宝座前是没有瑕疵的”表示他们处于来自主源于良善的真理。事实上，所有正在被主引领之人都被保守在来自祂的良善中，除了真理之外，没有任何东西从这良善发出；即便有虚假发出，那也是表面的虚假，主将其视同真理，只是经过天堂之光的改进，披上了另一种色彩而已；因为从内居于它里面的良善使其具有这种资格。事实上，虚假既有源于邪恶的，也有源于良善的，就外在形式而言，它们看上去十分相似，然而它们截然不同，因为在内之物构成本质，并产生它们的性质。由于“瑕疵”表示虚假，故：
亚伦的种中身体有残疾者禁止接近祭坛，或进到幔子里面。（利未记21:17-23）
以此表示他们不当有瑕疵。还禁止：
将有残疾的公牛，牛犊，绵羊，山羊或羊羔献上。（利未记22:19-25）
那里还列举了各种残疾。
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76.由于这就是世上的非洲人的性质，所以如今一种启示正出现在他们当中；该启示从中心开始向外扩散，但没有直达海岸。他们承认我们的主是天地之神，对于造访他们的修道士，以及谈论三重神性和仅凭思考便能得救的基督徒，他们都一笑了之。非洲人说，凡拥有敬拜的人没有不照其宗教信仰生活的。他们说，凡不照其宗教信仰生活的人必变得愚蠢、邪恶，因为他没有从天上获得任何东西。非洲人甚至称这种巧妙的恶意为愚蠢，因为它里面没有生命，只有死亡。我听见天使为这种启示感到欢喜，因为与人类理性官能的交流正通过它而向他们打开；之前这理性官能因信仰事物方面的盲目而一直关闭。我从天上被告知，如今发表在《新耶路撒冷教义之主篇》、《新耶路撒冷教义之圣经篇》和《新耶路撒冷教义之生活篇》中的真理是由天使灵口述给那个地区的居民的。
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