史威登堡神学著作

揭秘启示录 #617

617.启14:3.

617.启14:3.“他们在宝座前,并在四活物和众长老前唱歌,仿佛是新歌”表在主面前和高层天堂的众天使面前对主的颂扬和赞美。“他们唱新歌”表示对主的承认和颂扬,即唯独祂是的审判者,救世主和救主,因而是天地之神(参看279节)。“在宝座前”就是在主面前,因为唯独祂坐在宝座上;“在四活物和众长老面前”则是在高层天堂的众天使面前(369节);“仿佛是新歌”表示新基督天堂对主的颂扬和赞美,在此尤其颂扬和赞美祂如在古天堂那样被承认为天地之神。这就是“仿佛”这个词的含义,因为“仿佛是新歌”表示仿佛是新的,其实不是新的。前面已经说明,启示录(21:1)中所提到的新天堂就是一个由基督徒组成的新天堂,先前的天堂则由古人(ancient)和上古之人(most ancient people)组成,主在这些天堂被承认为天地之神。

新耶路撒冷教义之生活篇 #14

Life14.从《新

Life14.从《新耶路撒冷教义之圣经篇》(27–28, 38节)中的说明可以看出,最高或最初之物,中间之物和最低或最后之物如目的,原因和结果那样构成一体;正因它们构成一体,所以目的本身被称为最初目的,原因被称为中间目的,结果被称为最后目的。由此明显可知,对一个拥有属灵良善的人来说,他里面的道德良善是中间的属灵良善,文明良善是最后或最低的属灵良善。正因如此,如前所述,一个拥有属灵良善的人也是一个道德人和一个文明人;一个没有属灵良善的人既不是一个道德人,也不是一个文明人,尽管在他自己和其他人看来似乎是。

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