史威登堡神学著作
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617.启14:3.“他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，仿佛是新歌”表在主面前和高层天堂的众天使面前对主的颂扬和赞美。“他们唱新歌”表示对主的承认和颂扬，即唯独祂是的审判者，救世主和救主，因而是天地之神（参看279节）。“在宝座前”就是在主面前，因为唯独祂坐在宝座上；“在四活物和众长老面前”则是在高层天堂的众天使面前（369节）；“仿佛是新歌”表示新基督天堂对主的颂扬和赞美，在此尤其颂扬和赞美祂如在古天堂那样被承认为天地之神。这就是“仿佛”这个词的含义，因为“仿佛是新歌”表示仿佛是新的，其实不是新的。前面已经说明，启示录（21:1）中所提到的新天堂就是一个由基督徒组成的新天堂，先前的天堂则由古人（ancient）和上古之人（most ancient people）组成，主在这些天堂被承认为天地之神。
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SS21.我被指教，大洪水之前的上古教会之人具有一种如此属天的天赋，以至于与天堂天使交谈，他们能通过对应与天使交谈。这意味着他们的智慧已经发展到这种程度：凡在世上所看到的东西，他们不仅以一种属世的方式来思想它，同时还以一种属灵的方式来思想，所以他们的思维与天使相联。我还被指教，以诺(创世记5:21—24曾提到他)和他的同伴从上古教会的那些人口中搜集对应，并把关于它们的知识传给后代。因此，对应学不仅为人所知，还在亚洲许多国家，尤其在迦南地、埃及、亚述、迦勒底、亚兰或叙利亚、阿拉伯，以及推罗、西顿和尼尼微得到大力发展；它从沿海地区传到希腊。然而，在希腊，对应学却变成了寓言故事，这从希腊最早的作家作品明显看出来。
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