史威登堡神学著作

揭秘启示录 #616

616.“我听见竖琴

616.“我听见竖琴师用竖琴弹奏的声音”表示低层天堂的属灵天使出于内心的喜乐对主的称谢。“用竖琴弹奏”表示出于属灵真理称谢主(参看AR 276节);由此可知,这是源于内心的喜乐;因此,“竖琴师”表示属灵天使。他们之所以是低层天堂的天使,是因为经由高层天堂而来的主的声音听起来就像“众水或多水的声音”和“大雷的声音”(AR 614, 615节)。之所以听见“竖琴师用竖琴弹奏的声音”,是因为从低层天堂降下来的声音或言语有时听上去就像竖琴的声音;不是他们在用竖琴弹奏,而是因为出于内心的喜乐称谢主的声音在下面听上去就是这样。


真实的基督教 #591

591.内在人必须先

591.内在人必须先被改造,然后外在人通过内在人被改造,这是当今教会的共识。但当他们提到内在人时,所想到的无非是信,这信就是:父神将祂儿子的功德和公义归于人,并派出圣灵。他们认为这信构成内在人,而外在人则源自内在人,这外在人就是道德的属世人。他们将这外在人视作附属物,好比马、牛的尾巴,或孔雀、天堂鸟的尾巴,这尾巴延伸到脚底,只是没有和它们连在一起。因为他们说,仁紧随信来,但若仁从人的意愿进入,他的信就会消失。
事实上,由于当今教会只承认这样的内在人,所以不存在任何内在人,因为没有人知道这样的信是否已经赐给他。另外,如前所述,这样的信是不可能的,因而纯粹是想象。由此可知,如今那些确认这信的人当中没有其它内在人,只有与生俱来、充满各种罪恶的属世人。对此,当今教会还补充说,重生和成圣自动随那信而来,人的合作必须被排除在外,尽管它是实现重生的唯一途径。这就是为何当今教会不可能知道重生的情况,尽管主说,人若不重生,就不能见神的国。

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