史威登堡神学著作
/ 962
610.“他的数目是六百六十六”表这种性质，即：圣言的一切真理都被他们歪曲了。“兽的数目”表示他们通过圣言对教义和信仰的确认的性质（608,609节）；“六百六十六”表示一切良善的真理，这个数字因论及圣言，故表示圣言中一切良善的真理，在此表示被歪曲了的真理，因为这是“兽的数目”。之所以是这种含义，是因为“六”与“三”乘“二”所表相同，“三”表示完全和全部之物，论及真理（505节），“二”表示真理与良善的婚姻；“六”因由这两个数字相乘构成，故表示圣言中一切良善的真理，在此表示被歪曲了的真理；从前面（566节）可以看出，他们也的确歪曲了它。经上之所以提到“六百六十六”这个数字，是因为这个数字中有三个六，三个意味着完全；而“六”乘一百得“六百”，乘十得“六十”并不改变什么（348节）。
“六”表示完全和全部之物，并用在论述良善的真理之处，这一点从圣言中出现这个数字的地方明显看出来；不过，该数字的含义只向那些以灵义看到所论述的事物之人显明，如，当主说：
落在好土里的种子结出果实，有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。（马可福音4:8,20;马太福音13:8,23）
有个家主约在第三个时辰和第六个时辰出去雇人进他的葡萄园。（马太福音20:3,5）
在会幕中的桌子上把陈设饼摆成两行，每行六个。（利未记24:6）
照犹太人洁净的规矩，有六口石缸摆在那里。（约翰福音2:6）
有六座避难或庇护的逃城。（民数记35:6,7;申命记19:1-9）
天使用来测量新殿和新城的量竿长六肘。（以西结书40:5）
先知要按分量喝水，一天喝一欣的六分之一部分。（以西结书4:11）
一贺梅珥大麦要献一伊法的六分之一部分。（以西结书45:13）
由于“六”表示完全之物，故要取“六分之一部分”来用，这在灵义上表示完整和全部之物；如：
一贺梅珥大麦要献一伊法的六分之一。（以西结书45:13）
经上论到歌革说：
我要使你转过来，遗弃你的六分之一部分。（以西结书39:2）
以此表示对他来说，圣言中一切良善的真理被完全毁灭；他们由“歌革”来表示（参看859节）。
/ 962
/ 851
258.确认圣言中的真理表象是有害的，这会导致谬论的产生，从而导致隐藏在这些表象中的神圣真理遭到毁灭。其根本原因在于，圣言字义的每一个细节都与天堂相通。因为如前所述，其字义的每一个细节都包含一个属灵之义，这属灵之义在从人上达天堂的过程中被打开。属灵之义中的一切事物都是纯正真理；所以，当人处在虚假中，并将字义用于这些虚假时，这些虚假就会潜入属灵之义；它们一进入，真理就被驱散，这种事发生在从人到天的路上。这好比一个装满胆汁的闪光皮囊被抛向另一人，在到达那人之前皮囊在空中爆裂，胆汁四射。对方随即闻到被胆汁污染的空气，于是转身离开，闭上嘴巴，免得胆汁落到舌头上。或好比用香柏树的枝条包着的皮革瓶，里面所盛的醋满了虫子，这瓶子在路上碎了，它的臭味被另一人闻到了，结果他恶心想吐，急忙扇走，免得臭味进到鼻孔里。
这还好比一个杏仁壳，里面不是杏仁，而是一条新生的蛇，这壳被敲碎，这条小蛇似乎被风吹进另一人的眼里，显然，这人会转身避开它。当具有虚假信仰的人阅读圣言，并用字义里的某些事物来确认他的虚假时，情况也一样。这时，圣言在上达天堂的路上会遭到拒绝，免得有任何这类事物流进来侵扰众天使。因为当虚假触及真理时，就好比针尖触到神经纤维或眼睛的瞳孔；众所周知，神经纤维会立即卷缩成螺旋状，退回到自己里面，眼睛一触及就会闭上眼睑。所有这一切清楚表明，被歪曲的真理会剥夺与天堂的联系，关闭天堂。这就是为何确认任何异端邪说是有害的。
/ 851
目录章节
目录章节
目录章节
