史威登堡神学著作
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604.启13:16.“他又使众人，小的、大的，富的、穷的，自由的、为奴的”表示那教会中的所有人，无论他们的状况、学问和聪明如何。“小的、大的”在此是指那些或多或少有尊严或身份的人，因而无论状况如何；“富的、穷的”是指那些或多或少处于认知和知识，或知识和科学的人(AR 206节)，因而无论学问的程度如何；“自由的、为奴的”表示是指从自己那里变得智慧的人，和那些从他人那里变得智慧的人(AR 337节)，因而无论聪明的程度如何。因此，“众人，小的、大的，富的、穷的，自由的、为奴的”是指那教会中的所有人，无论他们的状况、学问和聪明如何。这些就是灵义上的意思。
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SS32.然而，这些事无法以三言两语解释清楚。它们确是天堂天使所熟悉的奥秘，这些奥秘将尽可能地在《教义之主篇》的序言所列举的著作中展开，即：《圣治》(全称《关于神性治理的天使智慧》)；《神性全能，全在和全知，无限和永恒》(全称《关于神性全能，全在和全知，无限和永恒的天使智慧》)；《圣爱与圣智》(全称《关于神性之爱与神性智慧的天使智慧》)；《生活》(全称《关于生活的天使智慧》)。圣言本质上是拯救人类的一部神性著作。目前，我们从前面所述足以得出这个结论：被称为“字义”的圣言最低或属世意义是它的两层内在意义的基础、容器和支撑。
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