史威登堡神学著作
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60.“看哪，我是活着的，直到世世代代”表祂是永恒的生命。既然“那存活的”表示唯独祂是生命，生命唯独来自祂（58节），那么可知，“看哪，我是活着的，直到世世代代”就表示唯独祂是永恒的生命，因而永生唯独来自祂；因为永生在祂里面，因而来自祂。“直到世世代代”表永恒。永生唯独来自主，这一点从以下经文明显看出来：
耶稣说，凡信我的，不至灭亡，反得永生。（约翰福音3:16）
信子的人有永生，不信子的人不得见生命，神的震怒停留在他身上。（约翰福音3:36; 6:40, 47-48）
我实实在在地告诉你们，信我的人有永生。（约翰福音6:47）
我是复活和生命；信我的人，虽然死了，也必活着；凡信我的人，必永远不死。（约翰福音11:25-26等）
因此，主被称为“那活到世世代代的”（又如启示录4:9-10; 5:14; 10:6;但以理书4:34）。
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168.“并要照你们的作为赐给你们各人”表示照着各人在外在中的内在而给予各人的永恒祝福。这从“作为”和“照作为赐给各人”的含义清楚可知：“作为”是指爱和由此而来的信之事物(对此，参看AE 98, 116节)，以及在行为或作为中的这些事物(参看AE 157节)；“照作为报给各人”是指永恒的祝福，因为被祝福并令人快乐的一切都来自爱并依照爱(对此，也可参看AE 146节)。此处“照作为赐给各人”表示照着外在中的内在所给予的永恒祝福，是因为此处论述的主题是那些处于内在，同时处于外在的人，以及两者的结合(参看AE 150节)。之所以说照着外在中的内在所给予的永恒祝福，是因为对世人、灵人和天使来说，一切天堂祝福都通过内在流入外在；事实上，他们的内在是为接受天堂的一切事物而形成的，他们的外在则是为了接受世界的一切事物而形成的；因此，天堂的祝福只赋予那些其内在被打开，并照着天堂的形像而形成的人，而不是赋予那些其内在已经关闭的人；后者的祝福是荣誉、荣耀和利益的快乐。只要一个人活在世上，他就享受这快乐；但死后，当人变成一个灵时，这快乐就变成肮脏而可怕的相对应的快乐(参看《天堂与地狱》，485–490节)；被称为天上喜乐的天堂祝福只赐予那些处于内在，并由此处于外在的人(参看HH 395–414节)；什么是内在和外在(参看《新耶路撒冷及其属天教义》，36–53节)。
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