史威登堡神学著作
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60.“看哪，我是活着的，直到世世代代”表祂是永恒的生命。既然“那存活的”表示唯独祂是生命，生命唯独来自祂（58节），那么可知，“看哪，我是活着的，直到世世代代”就表示唯独祂是永恒的生命，因而永生唯独来自祂；因为永生在祂里面，因而来自祂。“直到世世代代”表永恒。永生唯独来自主，这一点从以下经文明显看出来：
耶稣说，凡信我的，不至灭亡，反得永生。（约翰福音3:16）
信子的人有永生，不信子的人不得见生命，神的震怒停留在他身上。（约翰福音3:36; 6:40, 47-48）
我实实在在地告诉你们，信我的人有永生。（约翰福音6:47）
我是复活和生命；信我的人，虽然死了，也必活着；凡信我的人，必永远不死。（约翰福音11:25-26等）
因此，主被称为“那活到世世代代的”（又如启示录4:9-10; 5:14; 10:6;但以理书4:34）。
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142.启2:15.“同样，你也有执守我所恨恶的东西，就是尼哥拉派教义的人”表示那些将良善与真理，或仁与信分离的人，这违反神性秩序。这从前面的阐述和说明(AE 107节)清楚可知，那里有同样的话。对此，必须补充的是，那些将真理与良善，或仁与信分离的人转身离开进入他们所行良善中的天堂的一切流注，他们的良善因此不是良善；因为天堂流入，也就是主通过天堂流入人的爱之良善；因此，将仁之良善从教会的教义中剔除，只接受那些被称为属于信的事物以取代之的人被关在天堂之外；属于他的真理没有生命。进行结合的，是真理的生命，也就是良善，不是没有生命的真理，或没有仁的信。关于这些主题，详情可参看《新耶路撒冷及其属天教义》，那里论述了仁(NJHD 84–107节)和信(NJHD 108–122节)。
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