史威登堡神学著作
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595.“他有两角如同羊羔，说话好像龙”表他们出于圣言的言论、教导和著述貌似主的神性真理，其实这是被歪曲的真理。“角”表示能力（270,443节），在此表示谈论、教导和著述，因而推理和争辩的能力。“两角如同羊羔”表示他们宣传自己的观点，仿佛这些观点是主的神性真理，因为它们出于圣言；“羊羔”表示主的神性人身，以及圣言，也就是源于神性良善的神性真理；正因如此，这“兽”，也就是“假先知”（594节）看似有两角如同羊羔；但“说话好像龙”则表示它们是被歪曲的神性真理。圣言的一切真理都被那些陷入龙关于神和救恩的信仰之人歪曲了（参看566节）。
这兽“有两角如同羊羔，说话好像龙”表示这两样事物，这一点从主在马太福音中的这些话很明显地看出来：
那时，若有人对你们说，看哪，基督在这里或那里，你们不要信；因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑了；看哪，我预先告诉你们了。（马太福音24:23-25）
“基督”在此与“羊羔”所表相同，即表示主的圣言神性真理；故他们说：“看哪，基督在这里”表示他们会说，这是圣言的神性真理；但“若有人对你们说，看哪，基督在这里或那里，你们不要信”这些话表示这是被歪曲的真理。这些人就是主所预言的人，这一点从以下事实明显可知：经上说，他们要“显大神迹、大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑了”；同样的事论到“兽”，也就是“假先知”（本章13和14节）身上。主在马太福音24章所预言的事涉及教会的末期或状态，在那里由“时代的完结”来表示。
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1166.“素常穿着细麻、紫色、朱红色的衣服”表示外在上的表象，就好像它来自属天和属灵的真理和良善。这从“细麻”、“紫色”、“朱红色”和“穿着它们”的含义清楚可知：“细麻”是指来自一个属天源头的真理(对此，参看AE 1143节)；“紫色”是指来自一个属天源头的良善(参看AE 1042节)；“朱红色”是指来自一个属灵源头的良善(参看AE 1144节)；“穿着它们”是指外在上的表象。这清楚表明，“穿着细麻、紫色、朱红色的衣服”表示外在上的表象，就好像它来自属天和属灵的真理和良善；然而，从内层来看，这些事物是来自一个地狱源头的邪恶和虚假。前面经常解释何为属天的，何为属灵的。
(续)
唯独主抵制与人同在的邪恶，并没有藉着任何天堂天使来抵制，因为抵制与人同在的邪恶是神性全能、神性全知和神性治理或圣治的工作。这是神性全能的工作，因为抵制一种邪恶就是抵制许多邪恶，甚至是抵制地狱。事实上，每一种邪恶都与其它无数邪恶联结，它们就像众地狱那样彼此粘连在一起。因为地狱怎样构成一体，邪恶也怎样构成一体；除了主，任何人都不可能抵制如此结合的地狱。这是神性全知的工作，因为唯独主知道人是什么样，或说是何品质，他的邪恶是什么样，它们是如何与其它一切邪恶联系在一起的，因而它们必须以什么样的次序被移除，一个人才能从内在或从根本上被治愈。这是神性治理或圣治的工作，以免所做的任何事违背秩序的律法，而且凡所做的，都能有助于人的永恒幸福；因为神性全能，神性全知和神性治理或圣治在每一个最小细节上都关注永恒之物。
这一切清楚表明，没有天使能抵制与人同在的邪恶，唯独主能。主既直接从祂自己，也间接通过天堂在人里面进行这项工作；但仍以这种方式进行：天使对此一无所知。天堂整体上就是主，因为天堂是祂的神性发出或发出的神性；因此，当祂通过天堂运作时，祂出于祂自己来运作。之所以说间接地，是因为神性运作虽流过天堂，却不从那里任何天使的自我中取任何东西，只从他们那里取属于它自己的东西。这种表象就像一个人做出某种动作的表象；为了产生这个动作，他驱动散布全身的无数运动纤维，其中任何一根纤维都对这个动作一无所知。在被称为天堂的神性身体中的天使也是如此。
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