史威登堡神学著作
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594.启13:11.“我又看见另有一个兽从地中上来”表改革宗教会中那些陷入龙关于神和救恩的教义和信仰的神职人员。至于何为龙的信仰及其性质，可参看前文（537节）。“从海中上来的兽”表示平信徒，“从地中上来的兽”表示神职人员，因为“海”表示教会的外在，“地”表示教会的内在（398,567节）；平信徒处于教会教义的外在，神职人员处于其内在。现在描述的是神职人员，这一点从接下来以灵义来理解的所有细节，以及以下事实明显看出来：这兽还被称为“假先知”（启示录16:13; 19:20; 20:10）；这一点从以下经文看得尤其明显：
那兽被擒拿，那在他面前曾行奇事，迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知，也与他同被擒拿。（启示录19:20）
本章以这些话说到这兽在另一只兽面前行奇事，迷惑他们：
又行大奇事，他因赐给他权柄在兽面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，对他们说要给那兽作个像来拜。（启示录13:13-15）
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933.“(战胜了)兽像、兽印和他名字数目”表示不承认与仁分离之信的教义，或它的任何品质。这从“兽”、“兽像”、“兽印”和“他名字的数目”的含义清楚可知：此处提到的“兽”、“兽像”、“兽印”和“他名字的数目”是指与仁分离之信，或没有善行的信(参看AE 773, 815a节)；“兽像”是指这信的教义(参看AE 827a节)；“兽印”是指对这信的承认和称谢(参看AE 838节)；“他名字的数目”是指在生活和信仰上是什么样子，因而是指它的品质，也是指整个范围内的虚假(参看AE 841, 845, 847节)。因此，“兽像、兽印和他名字数目”当合在一起时，表示不在其教义和任何品质上承认和称谢分离之信。“战胜了它们”表示在生活和教义上弃绝它们，这是通过与这信的追随者所提出的虚假争战实现的。
(续)
前面说过，如今，几乎没有人知道什么是仁爱，因而什么是善行，只知道仁爱和善行就在于给予穷人，使穷乏人富足，向寡妇孤儿行善，主要是助力于建造教会或圣殿、医院和租用的房屋；然而，这些事是不是人做的，是不是为了赏赐，就不得而知了；因为它们若是人做的，就不是良善，若是为了赏赐而做的，就是寻求功德的；这些作为不能打开天堂，因而在天堂不被承认为良善。在天堂，除了与人同在的主所做的那些作为外，其它作为都不被视为良善；然而，与人同在的主所做的作为在表面形式上看起来就像人自己所做的作为；事实上，就连做它们的那个人自己也无法区分它们。因为与人同在的主所做的作为是人貌似凭自己做的；除非它们是貌似凭人自己做的，否则它们就不能把人与主结合起来，从而不能改造他。人应貌似凭自己行善(可参看AE 616, 864, 911c节)。下文会继续论述这个主题。
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