史威登堡神学著作

揭秘启示录 #594

594.启13:11

594.启13:11.“我又看见另有一个兽从地中上来”表改革宗教会中那些陷入龙关于神和救恩的教义和信仰的神职人员。至于何为龙的信仰及其性质,可参看前文(537节)。“从海中上来的兽”表示平信徒,“从地中上来的兽”表示神职人员,因为“海”表示教会的外在,“地”表示教会的内在(398,567节);平信徒处于教会教义的外在,神职人员处于其内在。现在描述的是神职人员,这一点从接下来以灵义来理解的所有细节,以及以下事实明显看出来:这兽还被称为“假先知”(启示录16:13; 19:20; 20:10);这一点从以下经文看得尤其明显:
那兽被擒拿,那在他面前曾行奇事,迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知,也与他同被擒拿。(启示录19:20)
本章以这些话说到这兽在另一只兽面前行奇事,迷惑他们:
又行大奇事,他因赐给他权柄在兽面前能行奇事,就迷惑住在地上的人,对他们说要给那兽作个像来拜。(启示录13:13-15)

圣爱与圣智 #34

1.9神性之爱属于神

1.9神性之爱属于神性智慧,神性智慧属于神性之爱

34.神-人里面的神性存在和神性显现是有区别的一体(参看14—16节)。由于神性存在是神性之爱,神性显现是神性智慧,所以这些同样是有区别的一体。之所以说它们是有区别的一体,是因为爱与智慧是两种不同的事物,却又如此结合,以致爱属于智慧,智慧属于爱。因为爱在智慧中存在,智慧在爱中显现。此外,由于智慧从爱中获得其显现(参看15节),所以神性智慧也是存在。由此可知,爱与智慧合起来时是神性存在,区分开时爱被称为神性存在,智慧被称为神性显现。这就是神性之爱与神性智慧的天使观念。

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