史威登堡神学著作
/ 962
594.启13:11.“我又看见另有一个兽从地中上来”表改革宗教会中那些陷入龙关于神和救恩的教义和信仰的神职人员。至于何为龙的信仰及其性质，可参看前文（537节）。“从海中上来的兽”表示平信徒，“从地中上来的兽”表示神职人员，因为“海”表示教会的外在，“地”表示教会的内在（398,567节）；平信徒处于教会教义的外在，神职人员处于其内在。现在描述的是神职人员，这一点从接下来以灵义来理解的所有细节，以及以下事实明显看出来：这兽还被称为“假先知”（启示录16:13; 19:20; 20:10）；这一点从以下经文看得尤其明显：
那兽被擒拿，那在他面前曾行奇事，迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知，也与他同被擒拿。（启示录19:20）
本章以这些话说到这兽在另一只兽面前行奇事，迷惑他们：
又行大奇事，他因赐给他权柄在兽面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，对他们说要给那兽作个像来拜。（启示录13:13-15）
/ 962
/ 432
278.以肉眼观之，身体动作看上去就像种子、果实和鸡蛋的外在形式，或坚果和杏仁的外壳那样简单、一致；然而，它们却包含它们所源于的一切在先成分在自己里面。它们之所以看上去如此简单和一致，是因为一切最终成分都被包裹在一层覆盖物中，这层覆盖物将其与在先成分区分开来。每个层级都被一层覆盖物如此包裹，由此与其它层级区分开来。所以，属于第一层级的事物不会被第二层级感知到，属于第二层级的事物也不会被第三层级感知。举个例子，意愿之爱，也就是心智的第一层级，不会在理解力的智慧，也就是心智的第二层级中被感知到，除非通过思想某件事的一种快乐。第一层级，就是刚才所说的意愿之爱，不会在记忆知识，也就是第三层级中被感知到，除非通过知道和谈论中的一种满足。由此可推知，每一个行为，或身体动作，都包含这一切在先成分，尽管它表面看上去如此简单，可以说是一个单一实体。
/ 432
目录章节
目录章节
目录章节
