史威登堡神学著作
589.“从创世以来,被杀”表自教会建立时主的神性人身就没有得到承认。 “羔羊被杀”表示主的神性人身不被承认(参看59,269节),那里解释了这些话:
我是首先的和末后的,是那活着的,曾经死过,看哪,我是活着的,直到世世无穷。(启示录1:17,18)
还有以下经文:
我观看,看哪,在宝座中间,有羔羊站立,像是被杀过的;他们唱新歌,说,你配拿书卷,因为你曾被杀,把我们赎回来,归于神。(启示录5:6,9)
“创世”表示自教会建立时,无论是犹太人还是基督徒。犹太人不承认主的神性人身,这是众所周知的。天主教也不承认,这也是众所周知的。改革宗同样不承认(参看294节)。“创世”在此不是指世界的创造,而是指教会的建立;因为从最广泛的意义上说,“世界”表示整个世界,其中既有善人也有恶人,有时只有恶人;但从狭义上说,“世界”与“地球”(globe)并“大地”(earth)所表相同,因而表示教会(参看551节),“地”也表示教会(285节)。“立地球和大地的根基”(laying the foundation of the globe and the earth)表示建立教会,“立”(the founding)和其“根基”(foundation)表示教会的建立,这一点从相关经文明显看出来(如以赛亚书24:18;40:21;48:12-13;51:16-17;58:12;耶利米书31:37;弥迦书6:1-2;撒迦利亚书12:1;诗篇18:7, 15;24:2;82:5;89:11)。“世界”也表示教会(参看马太福音13:37-39;约珥书1:9,10);主因着对祂的信而被称为“世界的救主”(约翰福音3:16-19; 4:42; 6:33, 51; 8:12; 9:4-5; 12:46-47)。“世界”还表示教会的人(约翰福音12:19;18:20)。由此可见“创世”(包括马太福音25:34;路加福音11:50;约翰福音17:24;启示录17:8中的)表示什么。
238.字义上的圣言就像一个百宝箱,里面依次摆列着宝石、珍珠和钻石。如果人视圣言为神圣,为有用的生活而阅读圣言,那么其心智的思维就好比手持这类百宝箱并将其抛向天堂的人;宝箱边上升边打开,里面的宝物便呈现给众天使,众天使则极其欢喜地查看它们。天使的这种快乐被分享给此人,产生联结和感知的共享。圣餐的设立就是为了与天使的这种联结,并同时与主的结合。其中,饼在天上变成神圣良善,酒在天上变成神圣真理,它们都出自主。这种对应因创造而存在,并被建立,以便天使天堂能与地上的教会合为一体,灵界总体上能与尘世合为一体,以及主能同时将自己与这二者结合起来。
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