史威登堡神学著作
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589.“从创世以来，被杀”表自教会建立时主的神性人身就没有得到承认。 “羔羊被杀”表示主的神性人身不被承认（参看59,269节），那里解释了这些话：
我是首先的和末后的，是那活着的，曾经死过，看哪，我是活着的，直到世世无穷。（启示录1:17,18）
还有以下经文：
我观看，看哪，在宝座中间，有羔羊站立，像是被杀过的；他们唱新歌，说，你配拿书卷，因为你曾被杀，把我们赎回来，归于神。（启示录5:6,9）
“创世”表示自教会建立时，无论是犹太人还是基督徒。犹太人不承认主的神性人身，这是众所周知的。天主教也不承认，这也是众所周知的。改革宗同样不承认（参看294节）。“创世”在此不是指世界的创造，而是指教会的建立；因为从最广泛的意义上说，“世界”表示整个世界，其中既有善人也有恶人，有时只有恶人；但从狭义上说，“世界”与“地球”（globe）并“大地”（earth）所表相同，因而表示教会（参看551节），“地”也表示教会（285节）。“立地球和大地的根基”（laying the foundation of the globe and the earth）表示建立教会，“立”（the founding）和其“根基”（foundation）表示教会的建立，这一点从相关经文明显看出来（如以赛亚书24:18;40:21;48:12-13;51:16-17;58:12;耶利米书31:37;弥迦书6:1-2;撒迦利亚书12:1;诗篇18:7, 15;24:2;82:5;89:11）。“世界”也表示教会（参看马太福音13:37-39;约珥书1:9,10）；主因着对祂的信而被称为“世界的救主”（约翰福音3:16-19; 4:42; 6:33, 51; 8:12; 9:4-5; 12:46-47）。“世界”还表示教会的人（约翰福音12:19;18:20）。由此可见“创世”（包括马太福音25:34;路加福音11:50;约翰福音17:24;启示录17:8中的）表示什么。
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340.⑶有一个从灵界进入自然界的持续流注。人若不知道灵界的存在，并且灵界不同于自然界，犹如在先之物不同于在后之物，或原因不同于所造成的结果，就不可能知道这种流注。正因如此，那些撰写动植物起源的人只能将这种起源追溯到自然界，即便追溯到神那里，也会以为神从一开始就将产生这些事物的能力植入自然界；他们这样做是因为他们不知道，自然界没有被赋予任何能力；事实上，自然界本身是死的，丝毫无助于这些事物的产生，就跟工具无助于工匠的作品一样，因为工具必须被不断驱动才能活动。正是某种属灵事物，就是从主所在的太阳那里获得自己的起源，并降至自然界的最外层元素的某种事物，产生了动植物的形式，创造了存在于这两者里面的奇迹，以地上的物质充满它们，好叫它们保持固定不变。我们现在因知道灵界的存在，又知道属灵之物来自主所在并从主发出的属灵太阳，正是这属灵之物驱动大自然活动，犹如活物驱动死物，并且存在于灵界的事物和存在于自然界的事物是一样的，故能看出，动植物只能经由灵界从主那里获得自己的存在，并通过灵界获得自己的持续存在，由此就有了从灵界进入自然界的持续流注。这一事实将在下一章得到充分证明。地上的有害物是通过地狱的流注产生的，这一点同样是由于这一许可法：邪恶本身可以从地狱流入人。我们将在《天使智慧之圣治篇》说明这一法则。
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