史威登堡神学著作
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589.“从创世以来，被杀”表示自教会建立之初以来，主的神性人身从未被承认。“羔羊被杀”表示主的神性人身不被承认，这一点可参看前文(AR 59, 269节)，那里解释了这些话：
我是首先的和末后的，又是那存活的，曾死过，看哪，我是活着的，直到时代的时代。(启示录1:17, 18)
还有下面这些话：
我观看，看哪，在宝座中间，有羔羊站立，像是被杀过的；他们唱新歌，说，你配拿书卷，因为你曾被杀，救赎我们归于神。(启示录5:6, 9)
“从创世以来”表示自教会建立以来，无论是犹太人的，还是基督徒的。犹太人不承认主的神性人身，这是众所周知的。天主教也不承认，这也是众所周知的。改革宗同样不承认(可参看AR 294节)。“创世”在此不是指世界的创造，而是指教会的建立；因为从最广泛的意义上说，“世界”是指整个世界，其中既有善人，也有恶人，有时只有恶人；但从不太广泛的意义上说，“世界”与“世界”(orbis或globe)和“地”是一个意思，因而是指教会。“世界”(orbis或globe)表示教会(可参看AR 551节)，“地”也表示教会(AR 285节)。“立世界或大地的根基”表示建立教会，“立”及其“根基”表示教会的建立，这一点可从相关经文明显看出来(如以赛亚书24:18; 40:21; 48:12-13; 51:16-17; 58:12; 耶利米书31:37; 弥迦书6:1-2; 撒迦利亚书12:1; 诗篇18:7, 15; 24:2; 82:5; 89:11)。“世界”也表示教会(可参看马太福音13:37-39; 约珥书1:9, 10)；主凭对祂的信而被称为“世界的救主”(约翰福音3:16-19; 4:42; 6:33, 51; 8:12; 9:4-5; 12:46-47)。“世界”也是指教会之人(约翰福音12:19; 18:20)。由此可见，“创世”(也可参看马太福音25:34; 路加福音11:50; 约翰福音17:24; 启示录17:8)表示什么。
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SS20.(d)这灵义至今不为人知。我在《天堂与地狱》一书(87—105节)已说明：自然界的一切事物，无论总体还是细节，以及人体的一切事物，都对应于属灵事物。然而，迄今为止，人们还不知道什么叫对应，尽管在上古时代，这是众所周知的；因为那时，对应学是学问中的学问，或说至高无上的学问，并且如此普遍，以至于所有著作和书卷都是通过对应写成的。
约伯记这本古书就充满对应。埃及人的象形文字和古代神话，就具有类似性质，它们无非是对应。所有古代教会都是代表天上事物的教会；它们的仪式，以及它们的敬拜设立所依据的律例纯由对应构成。建立在雅各子孙当中的教会，其一切事物也是如此；他们的燔祭和祭物，以及与之相关的一切事物都是对应；会幕及其中一切事物，他们的节期，如除酵节、住棚节、七七节或收割节，还有亚伦和利未人的祭司职分，以及亚伦和他儿子的圣衣都是对应；此外涉及其敬拜和生活的一切律例和典章同样是对应。
由于神性事物在世上以对应显现，所以圣言纯粹通过对应写成。因此，主通过对应说话，因为祂出于祂的神性说话。事实上，凡从神性发出之物，在降至自然界时，都会转化为诸如对应于神性事物的那类事物；这些事物将被称为属天和属灵的神性事物储存并隐藏在自己里面。
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