史威登堡神学著作
585.“并祂的帐幕,以及那些住在天上的”表反对主的属天教会并反对天堂的谣言。“帐幕”与“殿”的含义几乎相同,即在至高意义上表示主的神性人身,在相对意义上表示天堂与教会(191,529节)。但是,“帐幕”在相对意义上表示处于源自主的对主之爱的良善中的属天教会;而“殿”在相对意义上则表示处于源自主的智慧之真理中的属灵教会;“那些住在天上的”表示天堂。“帐幕”之所以表示属天教会,是因为处于对主之爱的属天的上古教会在帐幕中举行神圣敬拜;而属灵的古教会则在殿里举行神圣敬拜。帐幕是用木头建的,殿是用石头建的;“木”表示良善,“石”表示真理。
“帐幕”表示主的神性人身的神性之爱,同样表示处于对主之爱的天堂与教会。这一点从以下经文明显看出来:
耶和华啊,谁能居于你的帐幕;谁能住在你的圣山?就是行走正直,作事公义,说话诚实的人。(诗篇15:1,2)
耶和华必把我藏在祂的帐棚里,把我隐藏在祂帐幕的隐密处,将我高举。(诗篇27:5)
我要永远住在你的帐幕里。(诗篇61:4)
你要看锡安;你的眼必见耶路撒冷为安静的居所,为不挪移的帐幕。(以赛亚书33:20)
耶和华展开诸天如可住的帐幕。(以赛亚书40:22)
你已使耶和华至高者成为你的居所,灾殃也不挨近你的帐幕。(诗篇91:9,10)
耶和华要在他们中间立祂的帐幕,我要在他们中间行走。(利未记26:11,12)
耶和华离弃了示罗的帐棚,就是祂在人中间居住的帐幕。(诗篇78:60)
我听见大声音从天上出来,说,看哪,神的帐幕与人同在,并且祂要与他们同住。(启示录21:3)
我的帐幕已被毁坏。(耶利米书4:20;10:20)
祂要把你从帐幕揪出来,从活人之地将你连根拔起。(诗篇52:5)
此外还有其它地方(如以赛亚书16:5;54:2;耶利米书30:18;耶利米哀歌2:4;何西阿书9:6 ;12:9;撒迦利亚书12:7)。
上古教会是一个属天教会,因处于对主之爱并由此与主结合,故在帐幕中举行神圣敬拜,因此主吩咐摩西建立一个帐幕,里面的一切皆代表天堂与教会的所有事物;这帐幕如此神圣,以致除了摩西、亚伦和他儿外,任何人都不可进入;百姓中若有人进入,就会死亡(民数记17:12-13;18:1,22-23;19:14-19)。帐幕的至内在部分就是约柜,约柜里面有十诫的两块石版,上面是施恩座和基路伯;幔子外面是放有陈设饼的桌子和香坛,以及有七盏灯的灯台;所有这一切都是天堂与教会的代表。经上描述了帐幕(出埃及记26:7-16;36:8-37);我们读到:
帐幕的样式在西乃山上被指示给摩西。(出埃及记25:9;26:30)
凡得以从天上所看到的,都是天堂、因而教会的代表。为纪念上古教会的人在帐幕中对主的神圣敬拜,以及他们凭着爱与祂的结合,便设立了“住棚节”,如相关经文所提到的(利未记23:39-44;申命记16:13,14;撒迦利亚书14:16,18,19)。
966.“海就变成好像死人的血”表示这些知识都被歪曲了。这从“血”的含义清楚可知,“血”是指神性真理,在反面意义上是指被歪曲的神性真理(参看AE 30, 328a—329, 476, 748节);因此,在这种情况下,来自圣言的真理的一切知识都被歪曲了。来自圣言的真理的知识是指圣言字义的真理,也就是圣言中给属世人的真理,这些也是神性真理。“海就变成好像死人的血”表示这些完全被歪曲了。当圣言字义的神性真理被扭曲,甚至于内层神性真理,也就是天上的神性真理被摧毁时,就说它们被歪曲了。那时在天上,它们在人看来,好像是死人的血。从前面的频繁说明清楚可知,那些将信与生活良善分离的人歪曲了圣言;正是这样才说这些事,这从本章第二节经文明显看出来。
(续:第四诫)
第四诫是必须孝敬父母。赐下这条诫命,是因为孝敬父母代表、因而表示对主的爱和对教会的爱,因为天上意义的“父”,也就是天父,是主;天上意义的“母”,也就是天母,是教会;“孝敬”表示爱之良善;他们将享有的“日子长久”表示永生的幸福。这条诫命在天上就是这么理解的,那里不认识别的父,只认识主,不认识别的母,只认识主的国,也就是教会。因为主从自己赋予生命,并通过教会赋予属灵的滋养。主在马太福音中教导了这条诫命的天上意义,即:当人处于一种天上观念时,所指的,不是世上的任何父,事实上不能提世上的父:
不要称呼地上的人为父;因为只有一位是你们在天上的父。(马太福音23:9)
“父”表示神性良善方面的主(可参看AE 32, 200, 254, 297节)。“母”表示主的国度,教会和神性真理(可参看《属天的奥秘》,289, 2691, 2717, 3703, 5581, 8897节)。“日子长久”表示永生的幸福(AC 8898节);“孝敬”表示爱之良善(AC 8897节, AE 288, 345节)。这一切清楚表明,第三诫和第四诫涉及与主有关的奥秘,也就是说,对祂神性的承认和称谢,以及出于爱之良善对祂的敬拜。
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