史威登堡神学著作
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584.启13:6.“他开口亵渎神，亵渎祂的名”表他们的言论，这些言论都是反对主的神性本身和神性人身，同时反对源于圣言、藉以敬拜主的教会一切事物的谣言。“他开口亵渎”表示言论，它们都假话。“口”表示教义、讲道和讨论（452节），因而“开口”表示说出它们；“亵渎”表示对圣言的歪曲，以及其它事物，如前所述（571,582节），在此表示谣言，因为接下来就是反对“神和祂的名”；“神”表示主的神性，这在启示录其它许多地方也一样；“祂的名”表示主藉以受敬拜的一切事物，也表示圣言，因为敬拜照着圣言进行的（81节)。耶和华的“名”，或神的“名”表示主的神性人身，同时表示圣言，同样表示主藉以受敬拜的一切事物。这一点从以下经文进一步看出来：
耶稣说，父啊，愿你荣耀你的名；当时就有声音从天上来，说，我已经荣耀了我的名，还要再荣耀。（约翰福音12:28）
耶稣说，我已将你的名显明与世人，我已使他们认识你的名。（约翰福音17:6,26）你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀；你们若奉我的名求什么，我必成就。（约翰福音14:13,14）
太初有道，道与神同在，道就是神。凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄作神的儿女；道成了肉身。（约翰福音1:1,12,14）
耶稣说，不信祂的人，罪已经定了，因为祂不信神独生子的名。（约翰福音3:18）
十诫第二诫中不可亵渎的“耶和华神的名”，以及主祷文中当尊为圣的“父的名”没有别的意思。
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857.启14:3.“他们唱歌，仿佛是新歌”表示关于对主的承认和称谢。这从“歌”和“新歌”的含义清楚可知：“歌”是指出于内心喜悦的称谢；“新歌”是指对主的承认和称谢，因而祂的荣耀(对此，可参看AE 326a节)。圣言的许多经文，尤其大卫诗篇都提到歌，它们表示通过歌唱对神的称谢和神的荣耀。在提到新歌的地方，它表示对主的称谢和主的荣耀；这歌被称为新的，是因为在主降临之前的众教会是以歌来称颂耶和华的；主降世并显现之后，也以歌称颂主；但现在，从今以后要建立的新耶路撒冷所指的教会只称颂主。但由于这是古代教会中的那同一位主，尽管以耶和华之名来称颂祂，只是现在耶和华被称为主，因此严格来说，这歌不是新的，所以经上说：“仿佛是新歌。”因此，它在此处被称为新的，因为它是给从今以后主将要建立的新教会的。
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