史威登堡神学著作
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551.“是迷惑全世界的”表他们败坏了教会的一切事物。“迷惑”表示败坏，“世界”表示教会；“地”也表示教会（285节）。在以下经文中，“世界”并不是指地上的世界，而是指其中的教会：
地上悲哀衰残，世界败落衰残。（以赛亚书24:4）
地要学习你的公平，世界的居民要学习你的公义。（以赛亚书26:9）
你用能力创造大地，用智慧建立世界。（耶利米书10:12 ; 51:15）；
你的气一出，世界的根基也显露。（诗篇18:15）
地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华;祂把地建立在海上、安定在江河之上。（诗篇24:1,2）
天属你，地也属你，世界和其中所充满的都为你所建立。（诗篇89:11）
祂使我们得荣耀的座位，因为地的根基属于耶和华，祂将世界立在其上。（撒母耳记上2:8）
巴比伦啊，你使世界如同旷野，你败坏你的地，杀戮你的百姓。（以赛亚书14:17,20）
此外还有其它经文（如以赛亚书18:3;26:18;27:6;34:1;那鸿书1:5;诗篇9:8; 77:18; 98:9;耶利米哀歌4:12;约伯记18:18;马太福音24:14;路加福音21:26;启示录16:14）。但要知道，当“世界”和“地”一起提及时，“世界”表示教会的良善，“地”表示教会的真理。
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Life7.我曾被允许问一些信奉并传讲唯信(这事发生在灵界)的英国神职人员，当他们在教会念这段劝诫词(其中甚至没有提到信)时，是否相信它是真的；如果人们作恶又不悔改，魔鬼就会进入他们，就像进入犹大一样，摧毁他们的身体和灵魂。他们说，在他们念劝诫词时所处的状态下，他们只知道并认为这些事就是宗教本身；但当撰写并打磨他们的演讲或布道时，他们对此就有了不同的想法，因为那时他们认为信是得救的唯一方法，而生活的良善是公共利益的道德附属物。然而，他们仍然同意，他们拥有一种普遍感知，即：过着良善生活的人得救，过着邪恶生活的人受到诅咒；当不受他们的自我支配时，他们就拥有这种感知。
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