史威登堡神学著作
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550.启12:9.“大龙被摔下来，就是那古蛇，又叫魔鬼和撒但”表示“龙”所指的那些人从主转向他们自己，从天堂转向世界，从而因肉体而变得感官化，不能不处于其欲望的邪恶，由此处于虚假，并因与主和天堂分离而变成魔鬼和撒但。至于“龙”是指谁，可参看前文(AR 537节)；这些人因将神一分为三，将主一分为二，将十诫列入不会带来任何救赎的作为当中而被称为“古蛇、魔鬼和撒但”；“蛇”表示一个因肉体而感官化的人(AR 424节)，他从主转向他自己，从天堂转向世界；“魔鬼”表示那些处于欲望的邪恶之人；“撒但”表示那些由此处于虚假的人(AR 97, 153e, 856—857节)。这也是迷惑夏娃和亚当的那条蛇，这一点从对他的描述和向他所发的咒诅(创世记3:1-5, 14, 15)明显可知。“龙”在此被称为“魔鬼和撒但”，但他被如此称呼，是因为所有在地狱里的人都是魔鬼和撒但；因此，地狱整体上被如此称呼。
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727.众所周知，在世间，邀请参加宴会和筵席是建立关系和联系的一种手段，因为东道主会设计促进和谐或友谊的活动；若邀请含有计划好的属灵目标，则更是如此。古教会和原始基督教会的宴会是仁爱的宴会，人们以此强化彼此的决心，坚持用诚实的心敬拜主。以色列人在会幕旁献祭的节日，无非象征全体一致敬拜耶和华。他们所吃的肉因为出自祭品，故被称为圣肉(耶利米书11:15; 哈该书2:12等等)。那么，将自己献为全世界的赎罪祭的主，其晚餐上逾越节的肉，以及饼和酒为何就不能算为圣？
另外，经由圣餐建立与主的关系，可通过一个先祖传下来的数个家族之间的关系来说明；血缘关系以及一系列的亲属亲戚关系皆源自该先祖。他们全都从这一支派的建立者那里获得某种东西，但这种东西并非肉与血，而是源自肉与血的某种东西，即灵魂和他们借以联结的相似倾向。这种关系一般在面貌和举止上表现明显，他们因此被称为骨肉(如在创世记29:14; 37:27;撒母耳记下5:1; 19:12-13等等)。
与主的联结也一样，主是所有信徒和受祝福之人的父。与祂的联结通过爱与信实现，这二者一起被称为骨肉。所以主说：
吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。(约翰6:56)
谁不明白，成就这一切的，并非饼和酒，而是饼所表示的爱之善和酒所表示的信之真，它们是主特有的，唯独由祂发出和赐予？此外，一切联结都是通过爱产生的，若缺乏信任，爱并非爱。人若认为饼就是肉，酒就是血，不能将思维提升到这信念以上，就会抓住它不放，但以这样的方式会导致认为，其中最神圣、并产生与主联结的东西就是被归给人、被人据为己有的东西，尽管它一直是主的。
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