史威登堡神学著作
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550.启12:9.“大龙被摔下来，就是那古蛇，又叫魔鬼和撒但”表示“龙”所指的那些人从主转向他们自己，从天堂转向世界，从而因肉体而变得感官化，不能不处于其欲望的邪恶，由此处于虚假，并因与主和天堂分离而变成魔鬼和撒但。至于“龙”是指谁，可参看前文(AR 537节)；这些人因将神一分为三，将主一分为二，将十诫列入不会带来任何救赎的作为当中而被称为“古蛇、魔鬼和撒但”；“蛇”表示一个因肉体而感官化的人(AR 424节)，他从主转向他自己，从天堂转向世界；“魔鬼”表示那些处于欲望的邪恶之人；“撒但”表示那些由此处于虚假的人(AR 97, 153e, 856, 857节)。这也是迷惑夏娃和亚当的那条蛇，这一点从对他的描述和向他所发的咒诅(创世记3:1-5, 14, 15)明显可知。“龙”在此被称为“魔鬼和撒但”，但他被如此称呼，是因为所有在地狱里的人都是魔鬼和撒但；因此，地狱整体上被如此称呼。
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535.由于本章最后几节（564-566节）所说的诸多原因，真正的悔改，即“省察自己，认识并承认自己的罪，祈求主，开启新生活”，对改革宗基督教界来说极其困难，所以我在此提出一个相对容易的悔改，即：当人正思想某种恶行，并打算付诸行动时，他可以对自己说：“我正思想这个邪恶，也准备行动，但因为它是罪，所以我不能这样做。”这样做会起到遏制地狱注入诱惑，并防止它进一步发展的效果。值得注意的是，谁都能指责别人意欲行恶，并对他说：“不能那么做，这是罪过”；但却发现很难对自己这么说。原因在于，对自己说这种话会触及意愿，而对别人说这种话仅触及最接近听觉的思维。
在灵界曾做过一次调查，以查看谁能实践真正的悔改，结果发现，这样的人稀少得如同浩瀚沙漠中的鸽子。有人说，他们能以较容易的方式悔改，但不能在神面前省察自己，忏悔自己的罪。然而，凡出于宗教因素行善的人皆避免犯下实际恶行，但他们极少反思属于意愿的内在问题，以为自己不会行恶，因为他们在行善，确切地说，他们以为善行会遮盖恶行。但是，我的朋友，仁爱的起点是避开邪恶。圣言、十诫、洗礼、圣餐、甚至人的理性都教导这一点，因为若没有某种自我反省，人如何摆脱并除去邪恶呢？若非良善从内在洁净，它如何变成良善呢？我也深知，凡具有宗教信仰的人，以及理性功能正常的人，读到这些内容时，都会点头表示赞同，也会视之为纯正的真理，然而仍旧很少有人实实在在去行出来。
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