史威登堡神学著作
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549.启12:8.“他们并没有得胜，在天上再也找不到他们的地方”表示他们深信自己处于虚假和邪恶，但仍留在其中，因此他们被强行退出与天堂的结合，并被扔下去。为了可以理解这一点，必须先说一说那些死后进入来世之人的状态。在来世，所有人都首先被天使教导，并从一个社群被领到另一个社群，接受检查，看看他们是否会接受天堂的真理，并照之生活。然而，所有在世上确认虚假的人都不接受它们；因此，他们被送往那些处于类似虚假的人所在的社群，这些社群与天堂没有结合，而是与地狱有结合。因此，在灵人界呆了一段时间后，他们便沉入地狱，被送往他们的地方，各人照着各人的邪恶和由此产生的虚假；这就是“他们深信自己处于虚假和邪恶，但仍留在其中，因此他们被强行退出与天堂的结合，并被扔下去”的意思。至于他们在那里的命运如何，可参看前文(AR 153, 531节)。
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64.在灵界，神性全在以一种天使和灵人呈现给彼此的奇妙方式来加以说明。由于灵界没有空间，只有空间的表象，故天使或灵人能在一瞬间呈现给别人，只要他具有相似的爱之情感和相似的想法。因为正是这两个因素制造了空间的表象。那里的临在具有这种性质对我来说是显而易见的，因为我能在那里看到非洲人和印度人就在旁边，尽管他们在世上相距数千英里。事实上，我能与那些居住在这太阳系星球上的人在一起，甚至与那些来自其它星系星球上的人在一起。由于这种临在不在空间中，只在空间的表象中，所以我得以与众使徒，已逝的教皇和君王，当代教会的创始者，如路德、加尔文、梅兰希顿，以及其它遥远地区的人交谈。既然连天使和灵人都有这种临在的能力，那么无限的神性临在存在于整个宇宙中又有什么限制呢？
天使和灵人具有这种临在的能力，其原因在于，一切爱的情感和一切理解力的思维都是非空间的，却存在于空间中，是非时间的，却存在于时间中。谁都能思想印度群岛上的某个兄弟、亲戚或朋友，觉得仿佛与他同在。同样，他能通过回想他们而被他们的爱所感动。这些事都是人类的经验，能在某种程度上说明神性全在。人的思维也是这样，无论是谁，只要他回想起在各地旅行时所看到的一切，就仿佛再次回到那里。甚至肉体视觉也模仿了这种临在，若非凭借居间的参照物，它也不会注意距离，是这种参照物提供了测量的尺度。事实上，若居间物体没有揭示太阳距离如此遥远的事实，这太阳本身就会近在眼前，甚至仿佛就在眼睛里。光学作家在自己的著作中已指出，这是事实。这种临在的感觉既属于人的理解力视觉，也属于人的肉体视觉。因为是他的灵透过他的眼睛在看。但动物不是这种情形，因为动物没有属灵的视觉。所有这些事实有助于证实，神自其秩序的初至其秩序的末都是全在的。前几节（61，62节）还说明，祂在地狱也是全在的。
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