史威登堡神学著作
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533.“有一个妇人，身披日头，脚踏月亮”表主在天上的新教会，也就是新天堂，以及即将在地上的新教会，也就是新耶路撒冷。主的新教会以这个“妇人”来表示，这一点从本章的细节明显可知，不过，这些细节当以灵义来理解；在圣言的其它部分，“妇人”也表示教会（参看434节）；“妇人”之所以表示教会，是因为教会被称为主的新娘或新妇与妻子。妇人被看到“身披日头”的原因在于，教会处于对主之爱，因为教会承认祂，并遵行祂的诫命，这就是爱祂（约翰福音14:21-24）。“日头”表示爱（参看53节）。“月亮”被看到在那妇人的脚下，是因为它表示地上尚未与天上教会结合的教会。“月亮”表示属世人里面的聪明和信仰（413节）；看上去在“脚下”表示教会即将在地上；否则，“脚”就表示与天上教会结合的这教会本身。
要知道，诸天和地上一样，也有一个教会，因为那里也有圣言；还有圣殿，其中也有讲道，那里还有事奉和祭司的职份。因为那里的所有天使都曾是世人，他们的离世不过是其生命的延续而已；因此，他们各自照着自己离世时所带来的对真理与良善的情感程度而在爱与智慧上日益完善。他们当中的教会在此由“身披日头、头戴十二星的冠冕的妇人”所表示的教会；但由于若非地上也有一个处于和谐的爱与智慧中的教会，天上的教会就无法持续存在，并且由于这教会即将到来，所以会看到“月亮在妇人脚下”，“月亮”在此尤其表示信，通过像现在这样的信是没有结合的。
若非地上的教会与天上的教会结合，天上的教会就无法持续存在。原因在于，天使所在的天堂和世人所在的教会行如一体，就像人的内在与外在；人的内在无法以自己的状态持续存在，除非外在与内在结合。因为没有外在的内在就像没有地基的房屋，或像在土表而非土里的种子，因而像某种无根之物；总而言之，就像一个原因没有一个得以存在于其中的结果。由此可见，世上某个地方当有一个教会，那里有圣言，主通过圣言为人所知，是绝对必要的。
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851.“和祂在一起的有十四万四千人”表示照着整体上或整个范围内的真理。这从“十四万四千”的含义清楚可知，“十四万四千”是指整体上或整个范围内的真理(参看AE 430节)。主对祂的十二门徒所说的这些话具有相同的含义：
耶稣对他们说，我实在告诉你们，你们这跟从我的人，到重生的时候，就是人子坐在祂荣耀的宝座上的时候，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。(马太福音19:28)
这些话的意思不是说，十二个门徒要坐在十二个宝座上审判以色列的十二个支派，而是说，主要照着从祂而来的来自良善的真理审判所有人，因为“十二个支派”表示所有属于教会的人，在抽象意义上表示教会的一切，也就是来自良善的真理。前面解释了这段经文(可参看AE 9, 206, 253b, 270, 297, 430c节)。
以赛亚书中的“长老和首领”也具有相同的含义：
耶和华站起来辩论，站着审判万民。耶和华必来审判祂民中的长老和首领。(以赛亚书3:13, 14)
“民中的长老和首领”与十二个门徒具有相同的含义，即表示所有属于教会、处于教会的真理和良善的人，在抽象意义上表示整体上或整个范围内的真理和良善。这就是“长老”的含义(参看AE 270节)，也是首领的含义(AE 29, 408节)。
“十四万四千”是指整体上或整个范围内的真理，因为这个数字与数字“十二”具有相同的含义，而“十二”表示整体上或整个范围内的真理和良善。“十四万四千”之所以与“十二”具有相同的含义，是因为复合数字与通过相乘产生它们的简单数字具有相同的含义；144这个数字是12与12的乘积。再者，十四万四千与一百四十四具有相同的含义。不过，关于这个主题，可参看在对启示录第7章的解释中所说的，那里论述了每个支派中受印的一万二千人，和所有支派中受印的十四万四千人。
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