史威登堡神学著作
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527.“凡敬畏你名的人，连大带小”表热爱主之事物的人，无论程度大小。“敬畏主名”表示热爱主的事物；“敬畏”表示爱；“主名”表示主藉以受到敬拜的一切事物（81节）；“连大带小”表示那些在或小或大程度上敬畏主的人。“敬畏”在此之所以表示爱，是因为凡爱着的人也害怕向他所爱的人行恶。没有这样的敬畏，真爱就不会被赐给。所以，凡爱的人都害怕作恶，因为邪恶悖逆主，与祂在圣言中的神性律法背道而驰，而圣言出自祂，因而就是祂自己；它们（即邪恶）违背祂的神性本质，也就是祂愿意拯救所有人，因为祂是救主；若人不照律法和诫命生活，祂就无法拯救人。而且，凡喜爱邪恶的人也喜欢向主行恶，甚至把祂钉在十字架上。这种欲望就藏在一切邪恶的最深处，甚至在那些口头上承认祂的世人里面。这一事实尚不为世人所知，但对天使来说，这是众所周知的事。
“敬畏神”表示热爱神的事物，是通过行出它们，不愿意做违背祂的事来热爱的。这一点从以下经文明显看出来：
耶和华神向你所要的是什么呢？只要你敬畏耶和华你的神，行在祂一切的道路上，爱祂。（申命记10:12）
你们要随从耶和华你们的神而行，敬畏祂，谨守祂的诫命。（申命记13:4）
你要敬畏耶和华你的神，侍奉祂，紧依附着祂。（申命记10:20; 6:2,13,14,24;8:6;17:19; 28:58; 31:12）
惟愿他们存这样的心敬畏我，遵守我的诫命。（申命记5:29）
耶和华啊，求你将你的道路指教我，使我专心敬畏你的名。（诗篇86:11）
凡敬畏耶和华，行在祂道上的人便为有福。（诗篇128:1;112:1;耶利米书44:10）
我若是父亲，我该受的尊敬在哪里呢？我若是主人，我应得的敬畏在哪里呢？（玛拉基书1:6;2:5;以赛亚书11:2,3）
我要赐给他们同一个心、同一条道，好敬畏我，我要将对我的敬畏放在他们心上，叫他们不离开我。（耶利米书32:39,40）
敬畏耶和华是智慧的开端。（诗篇111:10）
此外还有其它地方（如以赛亚书8:13;25:3;29:13;50:10;耶利米书33:9;诗篇22:23;33:8,18;34:7,9;55:19;115:11,13;147:11;启示录14:7;路加福音1:50）。但对恶人来说，对神的敬畏并不是爱，而是对地狱的恐惧。
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369.启6:5.“他揭开第三印的时候”表示对那些属于圣言所在的教会之人接下来的状态的预言。这从前面所说的(AE 351—352, 361节)清楚可知；因为这一章和下一章所论述的主题是基督教会或圣言所在的教会，从开始到结束，或从主降临到最后审判之时的状态。因为被称为基督教会，由主在世时开启，后来传播开来的新教会，已经连续下降到这个时候，也就是它的末期，审判就发生在末期。关于教会的这些连续状态的预言在此如同从一本书中那样通过各种代表被阐明；但要知道，这些预言不是当一本书的封印被揭开时，在这本书里所看到和读到的，而是从主那里通过天堂显明在至内层天堂的天使面前，并在终端天堂或天堂的终端以诸如本章中的相关事物，即各种颜色的马来代表，后来又以地震、日月昏暗和星辰坠落于地来代表。
然而，这些在终端天堂或天堂终端的天使面前都是表象，表示诸如在至内层天堂所听见和感知到的那类事物，至内层天堂没有这类表象；因为在至内层天堂，凡从主那里所听见、思想和感知到的，在通过中间天堂下降到终端天堂时，都变成这些表象。神性智慧的奥秘通过这种方式在终端天堂的天使面前传扬。在那里，聪明的天使通过对应感知到这些奥秘；但他们当中最低级的，只是知道，却感知不到有奥秘在其中，他们也不进一步探究；约翰在灵里或异象中时，便与这些天使同在。提及这些事是为了叫人们知道，圣言是如何写成的，也就是说，是从诸如在天堂的终端所看到和听到的那类事物，因而通过纯粹的对应和代表写成的，其中每一个都隐藏着神性智慧的无数和无法形容的奥秘在里面。
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