史威登堡神学著作
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516.“因地震而被杀的人有七千名”表在这种状态下，所有那些承认唯信，因而视仁爱行为毫无价值的人都灭亡了。和前面一样，“被杀”表示属灵的被杀，就是灵魂的灭亡；“地震”表示他们当中的状态变化，以及他们的毁灭，如前所述；“人有七千名”表示所有承认唯信，并因此视仁爱行为毫无价值，进而诅咒新教会的这两大神圣要素的人；“名”表示那些已然如此的人，因为“名字”表示人的性质（81,122,165节）；“七千”表示所有已然如此的人，因为“七千”与“七”所表相同，正如“一万二千”与“十二”所表相同（348节）。“七”表示所有人，所有事物，并论及天堂和教会的神圣事物，在反面意义上论及遭到亵渎的事物（参看10,271节）。
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171.“不晓得他们所说撒但之深奥的人”表示被这些人缠住。这从以下事实清楚可知，即：在地狱掌权的爱是对自我和世界的爱，这些爱与在天堂掌权的对主之爱和对邻之爱完全相反。表示地狱(参看AE 120节)的“撒但”不断激起对自我和世界的爱；人也怀着快乐接受这些爱，因为它们经遗传而在他里面，因而是他的自我；地狱就这样慢慢侵入并缠住人。这就是“撒但之深奥”所表示的。然而，很少有人意识到这一事实，因为这些爱是人的遗传自我，故通过来自快乐的诱惑而将他的心智吸引到它们自己那里，从而把他引离天堂之爱的快乐，甚至直到他不知道天堂的快乐是什么。对自我和世界的爱的这些快乐关闭内在人，打开外在人；外在人打开到何等程度，内在人就关闭到何等程度，直到最终人在天堂和教会的事物上处于彻底的漆黑，尽管他在自我和世界的事物上处于光明。《天堂与地狱》的相关章节更充分地描述了这些事，那里说明，主在天堂里的神性就是对主之爱和对邻之仁(可参看HH 13–19节)；所有在地狱里的人都处于来自对自我和世界的爱的邪恶和由此而来的虚假，这些爱是地狱之火(可参看HH 551–565, 566–575节；以及《新耶路撒冷及其属天教义》论述这两种爱的章节，即65–83节)。
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