史威登堡神学著作
/ 962
515.启11:13. “就在那一刻，发生了大地震，城就倒塌了十分之一部分”表那时发生在他们身上的状态的显著变化，他们猛然脱离天堂、沉入地狱。“就在那一刻”表示就在他们看见这两个见证人上了天，然而却仍留在自己的虚假中的时候，如前所述（514节）；因为“这两个见证人说预言”（11:3），也就是教导他们，然后被杀、复活；他们还看见两个见证人上了天，但仍不离弃他们的虚假，于是便有大地震发生。类似的事就发生在新教会的两大基本要素上，一个涉及主，另一个涉及遵行十诫的生活，这一点可从每一章后面的记事在某种程度上看出来。这两大教义就是此处所论述的两个见证人。“地震”表示状态的变化（331节），在此表示他们的毁灭，因为“城倒塌了十分之一部分”；“十分之一部分”（a tenth part"）表示那里的所有人，因为“十”表示大量或全部（101节）；“十分之一部分”（the tenth part）或“十分之一”（a tenth）与“十”所表相同，正如“四分之一部分”或“四分之一”与“四”所表相同（322节）；“三分之一部分”或“三分之一”与“三”所表相同（400节）。
“倒塌”表示沉入地狱，这发生在他们脱离天堂之时；因为在灵人界，陷入邪恶与虚假的诸城，在其中的居民被造访、通告并警告，仍留在自己的邪恶与虚假中之后，就会因地震而震动，一道鸿沟也因地震而裂开，这些城便陷入鸿沟，然后城中的居民在自己看来，似乎在底部，可以说就在一片沙漠中，在那里被分别移到他们在地狱中的地方。下面会看到，这座城就是被如此处理的（531节）。
/ 962
/ 851
236.有必要举例说明，当世人阅读圣言时，属灵天使如何通过属世之义感知自己的意义，而属天天使又如何通过这属世之义感知他们自己的意义。以十诫中的四条诫命为例。第五条是“不可杀人”。世人不仅将其理解为不可杀人，还理解为不可心怀仇恨和报复欲，甚至到了杀人的地步；属灵天使将“杀人”理解为扮演魔鬼和谋杀人灵魂的角色；而属天天使将“杀人”理解为仇恨主和圣言。
第六条诫命是“不可奸淫”。世人将“奸淫”理解为淫行、淫乱、淫荡的话题、淫秽的思想；属灵天使将其理解为玷污圣言的良善，歪曲圣言的真理；而属天天使将其理解为否认主的神性和亵渎圣言。
第七条诫命是“不可偷盗”。世人将偷盗理解为偷窃、骗取、以某种借口夺走邻人的财物；属灵天使则将其理解为利用邪恶和虚假夺走别人的信之真理和良善；而属天天使则将其理解为将属于主的东西据为己有并为自己声称主的公义和功德。
第八条诫命是“不可作假见证”。世人将“作假见证”理解为说谎和诽谤；属灵天使将其理解为言说并说服他人相信虚假就是真理，邪恶就是良善，反之亦然；而属天天使则将其理解为亵渎主和圣言。
从这几个例子可以看出，属灵和属天之物如何从包含它们的圣言属世之义中演变和提取出来。神奇的是，天使提取属于他们自己的意义时，并不需要知道阅读的世人正在思想什么。然而，天使与世人的思维通过对应构成一体，就像目的、起因和结果那样。此外，目的其实就居于属天国度，起因居于属灵国度，而结果居于属世国度。人类以这种方式通过圣言与天使联系在一起。
/ 851
目录章节
目录章节
目录章节
