51.启1:16.“祂右手拿着七星”表示由此而来的与天堂天使和教会之人同在的圣言中的良善和真理的一切知识或认知。当天使在天堂下面时，他们周围可以说会出现大量小星星。它们以同样的方式出现在那些活在世上时为自己获得良善和真理的知识或认知，或从圣言中获得生活和教义之真理的灵人周围。然而，对那些处于来自圣言的真正真理的人来说，这些小星星看起来是固定的；但对那些处于被歪曲的真理的人来说，它们是游荡的。关于这些小星星，以及出现在那里穹苍中的星星，我能讲述许多奇妙的事，但这与本著作无关。由此明显可知，“星”表示来自圣言的良善和真理的知识或认知。“人子右手拿着七星”表示这些知识或认知通过圣言唯独来自主。“七”表示一切或所有(可参看AR 10节)。

“星”表示来自圣言的良善和真理的知识或认知，这一点也可从以下经文明显看出来；以赛亚书：

我要使这地荒废；天上的众星群宿都不发光。(以赛亚书13:9–10)

要荒废的“地”是指教会；因这教会被荒废，所以圣言中的良善和真理的知识或认知没有出现。以西结书：

我将你扑灭的时候，要把诸天遮蔽，使众星昏暗；我必使天上的发光体都在你以上变为昏暗，使地上黑暗。(以西结书32:7–8)

“地上黑暗”是指教会里的虚假。约珥书：

日月昏暗，星辰收回其光辉。(约珥书2:10–11; 3:15)

马太福音：

那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落。(马太福音24:29; 马可福音13:24)

启示录：

天上的星辰坠落于地，如同无花果树丢下她未熟的无花果一样。(启示录6:13)

又：

一个星从天落到地上。(启示录9:1)

“从天上坠落的众星”不是指星星，而是指将会灭亡的良善和真理的知识或认知。

这一点从以下事实看得更清楚：

那龙拖拉着天上星辰的第三部分或三分之一。(启示录12:4)

但以理书：

公山羊将些星宿抛落，并践踏它们。(但以理书8:9-11)

因此，在但以理书的下一节，经上还说

它将真理抛在地上。(但以理书8:12)

在以下经文中，“星”也表示良善和真理的知识或认知；诗篇：

耶和华数点星宿的数目；都按名叫它们。(诗篇147:4)

又：

发光的众星，你们都要赞美耶和华。(诗篇148:3)

士师记：

众星从其轨道交战。(士师记5:20)

由此明显可知，但以理书中的这些话是什么意思：

智慧人要发光，如同穹苍的光辉，那使许多人归义的，必如星辰，直到时代的时代。(但以理书12:3)

“智慧人”是指那些处于真理的人，“使许多人归义的”是指那些处于良善的人。

641.启11:5.“若有人要伤害他们”表示主对这些人的保护，免得他们以某种方式受到伤害。这从接下来的经文清楚可知，因为经上说“若有人要伤害他们，就有火从他们口中喷出来，烧灭仇敌”，还说“若有人想要害他们，必须这样被杀”。从这些话和接下来的话明显可知，“若有人要伤害他们”表示主的保护，免得他们以某种方式受到伤害。这些话是指着“两个见证人”说的，“两个见证人”表示对主之爱的良善和对邻之仁的良善之教义；该教义是信之教义为之服务的生活教义；在教会的末了，这些教义将被传讲。

前面已经说明这两节经文中接下来的话都涉及什么，但由于它们在未知的事之列，所以应当重述。当教会的结束即将来临时，圣言、教会和敬拜的内层事物就会被揭示和教导。这样做是为了善人可以与恶人分离；之所以有一个分离，是因为圣言、教会和敬拜的内层事物是属天和属灵的，被善人接受，却被恶人弃绝。此外，在教会的末了所揭示的圣言内层事物是为那时也正在形成的新教会的教义和生活服务的。情况就是这样，这一点从以下事实清楚看出来：当犹太教会的结束即将来临时，主自己打开并教导圣言的内层事物，尤其揭示了圣言中那些预言祂自己的事；当这些被打开和揭示时，教会的外在就被废除了，教会的外在主要由遮蔽主，代表、因而表示祂正在揭示的教会内层事物的祭祀、仪式和律例构成。先知书中的各处经文也预言这一切将成为现实。

如今的情况也是这样；因为现在主乐意揭示天堂的许多奥秘，尤其揭示圣言的内义或灵义；迄今为止，这内义或灵义完全不为人知；祂还教导纯正的教义真理。马太福音(24:3, 30, 37)中“主的降临”就表示这种启示。在教会的末了，启示是有必要的，因为如前所述，通过启示，善人可以与恶人分离，一个新教会得以建立，这一切不仅发生在世人所在的自然界，还发生在灵人和天使所在的灵界；事实上，这两个世界都有一个教会，启示发生在这两者中，分离由此发生，一个新教会的建立也是如此。由此可见，这些话表示主的保护，免得他们受到伤害。

就我们地球上的教会的相继状态而言，很明显，它们就像一个正在改造和重生之人的相继状态，即：为了变成一个属灵人，他首先被孕育，接着出生，然后长大，随后越来越深地被引入聪明和智慧。从上古时代直到犹太教会的结束，教会就像一个人那样发展，即：他被孕育、出生、长大，然后接受指导和教导；但犹太教会结束之后，或自主的时代直到如今，教会的相继状态就像一个在聪明和智慧上逐渐成长，或正在重生的人。为实现这个目的，主在世时揭示了圣言、教会和敬拜的内层事物；现在更内层的事物又被揭示出来；随着内层事物被揭示出来，人会变得更智慧；因为变得内在就是变得更智慧，变得更智慧就是变得内在。