505.启11:9.“从各人民、各支派、各舌头、各民族中，有人观看他们的尸首三天半”表示当所有已经处于并将处于源于唯信的教义虚假和由此产生的生活邪恶，直到现教会结束和新教会开始的人，都听到并将要听到这两个基本要素，即对主的承认和遵行十诫的作为时。“各人民、各支派、各舌头、各民族”是指所有处于并将要处于源于唯信的教义虚假和由此产生的生活邪恶的改革宗信徒；“各人民”表示那些处于教义虚假的人(AR 483节)；“各支派”表示教会的虚假和邪恶(AR 349节)；“各舌头”表示对它们的承认和接受(AR 483节)；“各民族”表示那些处于生活邪恶的人(AR 483节)。因此，这四者表示所有已经这样，并将要这样的人，无论集体还是个体，因而表示所有已经在大城里的人，和所有此后像他们一样从世上来到那里的人。“他们的尸首”或这两个见证人的尸首，表示前面所提到的新教会的两个基本要素(AR 501节)；“有人观看”表示当他们听到并将要听到它们时，因为“观看”论及他们的尸首，“听”论及这两个基本要素；“三天半”表示直到结束和开始，也就是说，直到现教会的结束和新教会的开始。将这一切合成一个意思，就能明显看出，“从各人民、各支派、各舌头、各民族中，有人观看他们的尸首三天半”在灵义上表示前面所提到的那些事物。“三天半”之所以表示直到结束和开始，是因为“天”表示状态，数字“三”表示完整直到结束之物，“半”表示开始；因为“三天半”与“一周”所表相同；一周中的“六天”表示完整直到结束之物，“第七天”表示神圣之物；因为“三个半”是数字“七”的一半，“七天”构成一周，一个加倍的数字和组成它的除开后的数字具有相同的含义。
“三”表示完整，因而直到结束之物，这一点可从以下圣言经文看出来；以赛亚书：
以赛亚赤脚行走三年。(以赛亚书20:3)
撒母耳记：
耶和华呼叫撒母耳三次，撒母耳三次跑到以利那里；第三次以利才明白过来。(撒母耳记上3:1-8)
列王纪：
以利亚三次伏在寡妇的儿子身上。(列王纪上17:21)
又：
以利亚吩咐他们在燔祭上倒水三次。(列王纪上18:34)
马太福音：
耶稣说，天国好像面酵，有妇人拿来，藏在三斗面里，直等全团都发起来。(马太福音13:33)
又：
耶稣对彼得说，彼得会三次否认祂。(马太福音26:34)
约翰福音：
主三次问彼得，你爱我吗？(约翰福音21:15-17)
约拿书：
约拿在鲸鱼的腹中三天三夜。(约拿书1:17)
马太福音：
耶稣说，这圣殿要拆毁，祂三日内又建造起来。(马太福音26:61； 约翰福音2:19)
又：
耶稣在客西马尼园祷告三次。(马太福音26:39-44)
又：
耶稣在第三天复活。(马太福音28:1)
此外还有许多经文(如以赛亚书16:14; 何西阿书6:2; 出埃及记3:18; 10:22-23; 19:1, 11, 15-16, 18; 利未记19:23-25; 民数记19:11至末尾; 31:19-24; 申命记19:2-3; 26:12; 约书亚记1:11; 3:2; 撒母耳记上20:5, 12, 19-20, 35-36, 41; 撒母耳记下24:11-13; 但以理书10:1-3; 马可福音12:2, 4, 6; 路加福音20:12; 13:32, 33)。“七”和“三”一样表示完全和完整之物；但“七”论及神圣的事物，“三”论及不神圣的事物。

1008.“免得赤身而行”表示免得他没有真理，从而没有良善。这从“赤身”的含义清楚可知，“赤身”是指没有真理，从而没有良善(参看AE 240节)。事实上，那些没有真理的人也没有良善，因为一切良善都是通过真理获得的。此外，没有真理的良善不是良善，没有良善的真理不是真理；真理若要存在，就必须与良善结合，良善若要存在，就必须与真理结合。诚然，没有良善的真理和没有真理的良善可能存在；但没有良善的真理是死的，没有真理的良善也是死的。因为真理从良善中拥有自己的存在(或实体)，良善通过真理拥有自己的实存(或显现)。这一切清楚表明，“赤身而行”表示没有真理，从而没有良善。“行”表示是或存在和生活(可参看AE 787节)。

(关于第六诫续)

基督徒比外邦人，事实上比一些野蛮民族更不憎恶通奸，因为如今基督教界没有良善与真理的婚姻，只有邪恶与虚假的婚姻。事实上，与善行分离之信的宗教和教义就是与良善分离的真理的宗教和教义；与良善分离的真理不是真理，当从内在被检查时，它就是虚假；与真理分离的良善不是良善，当从内在被检查时，它就是邪恶。因此，基督教有虚假和邪恶的教义，对来自地狱的通奸的欲望和倾向就是从这个源头流入的。这就是为何在基督教界，通奸被认为是允许的，并毫无羞耻地被行了出来。因为如前所述，邪恶与虚假的结合是属灵的通奸，属世的通奸照着对应关系从属灵的通奸中存在。由于这个原因，在圣言中，通奸和淫行表示对良善的玷污和对真理的歪曲。因此，在启示录，巴比伦被称为“淫妇”；在旧约圣言，耶路撒冷也被如此称呼，主将犹太民族称为“一个通奸的民族”、“从他们的父，魔鬼”。关于这个主题，可从圣言来看(AE 141节)。