501.启11:8.“他们的尸首要倒在大城的街道上”表示新教会的两个基本要素被那些从内层处于唯信的教义虚假的人完全弃绝。“两个见证人的尸首”表示新教会的两个基本要素，也就是对主是天地唯一的神的承认和通过遵行十诫的生活而与主的结合(AR 490节等)。“大城的街道”表示关于唯信称义的教义虚假；“街道”表示虚假，如稍后所看到的；“城”表示教义(AR 194节)。它被称为“大城”，是因为该教义在整个改革宗基督教界的神职人员当中掌权作王，尽管在平信徒当中不是这样。在圣言中，“街”和“路”几乎所表相同，因为街是城中的道路；但“街”仍表示教义的真理或虚假，因为“城”表示教义(AR 194节)；“路”表示教会的真理或虚假，因为“地”表示教会(AR 285节)。“街”表示教义的真理或虚假，这一点可从以下经文看出来；以赛亚书：

公平转而退后，公义站在远处；真理在街上跌倒，正直不能进入。(以赛亚书59:14)

那鸿书：

战车在街上狂奔，在宽路上奔来奔去。(那鸿书2:4)

士师记：

在雅亿的日子，大道绝迹了，宽路在以色列停止了。(士师记5:6, 7)

耶利米书：

荣耀的城为何被撇弃了呢？因此，她的少年人必仆倒在街上。(耶利米书49:25-26; 50:30)

耶利米哀歌：

那些从前吃美食的，如今在街上被荒废。拿细耳人的面貌比漆黑更黑，以致在街上无人认识。他们在街上如瞎子乱走。他们追踪我们的脚步，以致我们不能在街上行走。(耶利米哀歌4:5, 8, 14, 18)

西番雅书：

我要剪除列族，他们的角落必荒废，我要使他们的街道荒凉。(西番雅书3:6)

但以理书：

六十二个七之后，正在艰难的时候，耶路撒冷城的街道必重新建造。(但以理书9:25)

启示录：

新耶路撒冷城内的街道是精金，好像透明的玻璃。(启示录21:21)

又：

在城内街道中间，在河这边与那边有结十二样果子的树。(启示录22:1, 2)

此外还有其它地方(如以赛亚书15:3; 24:10-11; 51:20; 耶利米书5:1; 6:11; 7:17; 9:21; 11:13; 以西结书16:24, 25, 31; 耶利米书44:9, 17; 耶利米哀歌2:11, 19; 以西结书11:6; 26:11-12; 阿摩司书5:16; 撒迦利亚书8:3-5; 诗篇144:13; 约伯记31:32)。由于“街”表示教会教义的真理，所以他们在街上教导人(撒母耳记下1:20)。经上说：

我们在你面前吃过，在你面前喝过，你也在我们的街上教导过。(路加福音13:26)

因此，假冒为善的人在街道角落里祷告(马太福音6:2, 5)；因此，家主命令仆人到街道和宽路上领人来(路加福音14:21)。由于同样的原因，虚假和被歪曲的东西被称为街上的泥土、污物和粪土(以赛亚书5:25; 10:6; 弥迦书7:10; 诗篇18:42)。耶利米书：

说假预言的先知必被扔在耶路撒冷的街道上，无人埋葬他们。(耶利米书14:16)

1092.“我看见另有一位天使从天降下”表示从主发出的在天上和世上的神性。这从“从天降下的天使”的含义清楚可知，“从天降下的天使”是指发出的神性或神性发出方面的主，因为一位天使在内义上不是指一位天使，而要么是指主，要么是指属于主的某种事物(可参看AE 130b, 302, 593, 910节)，在此是指主，因为经上说他“有大权柄，地就因他的荣耀发光”，这句话是指神性真理在天上和世上的能力和同在；现在已经清楚表明，巴比伦被摧毁了，当她被摧毁时，从主发出的神性的能力和光明就会增强。下文将解释其原因。

(关于《亚他那修信经》续)

这是整个基督教界都接受的关于神的教义，因为它出自一个公会。但在检查这个教义之前，先要揭示一个奥秘，这个奥秘涉及人在这个世界上，以及后来在死后所进入的另一个世界上的信与爱的状态；因为若不揭开这个奥秘，人们可能会以为，每个人，无论他的信是什么，都能凭神性怜悯被准许进入天堂并得救。这是以下罗马天主教徒，或巴比伦种族的错误信仰的源头，这个错误信仰是：人照着教皇的美意和他牧师的青睐而拥有天堂。

奥秘是这样，人的一切思维都延伸到灵界的各个方向上，与火焰发出的光线差不多。由于灵界是由天堂和地狱构成的，而天堂和地狱是由无数社群组成的，所以人的思维必然延伸到社群；与主，与对祂的爱和信，以及天堂和教会的真理和良善有关的属灵思维延伸到天堂社群；但与自我和世界，以及对自我和世界的爱有关，同时与神无关的纯属世思维延伸到地狱社群。

迄今为止，人们还不知道人的一切思维都有这种延伸和方向，因为人们完全不知道天堂是什么样，地狱是什么样，从而不知道它们是由社群组成的，因此人的思维还可以延伸到他眼睛的视觉所延伸到的自然界之外的另一个世界。因此，思维延伸到灵界，视觉延伸到自然界，因为心智的思维是属灵的，而眼睛的视觉是属世的。多年的经历清楚告诉我，人的一切思维都延伸到灵界的各个社群，没有这种延伸，思维是不可能的，我可以完全自信地宣布：这是千真万确的！

总之，人的头在灵界，就像他的身体在自然界一样，这里的头是指他的心智，心智是由理解力、思维、意愿和爱构成的，这里的身体是指他的五种感官，即视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉。由于人的头，也就是他的心智在灵界，所以他要么在天堂，要么在地狱；心智在哪里，整个人当成为灵时，连头带身体就都在哪里。此外，一个人的品质和他与灵界社群的结合的性质完全一致：他若是天使，其品质就像他与天堂社群结合的性质，他若是魔鬼，其品质就像他与地狱社群结合的性质。