史威登堡神学著作
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496.启11:6.“这些人有权柄关闭天空，在他们预言的日子叫雨不降下”表示那些背离新教会的这两个基本要素的人不能从天堂接受任何真理。“天”在此是指天使天堂；因此，“雨”表示来自那里的教会真理；所以“关闭天空，叫雨不降下”表示他们不能从天堂接受任何教会真理；来自天堂的教会真理是指来自圣言的教义真理。经上说这两个见证人有这种权柄，但此处的意思和前面一样(AR 494节)，不是说他们有权柄关闭天空，而是说那些背离新教会的这两个基本要素的人向自己关闭天堂，因为他们仍留在自己的虚假中。“雨”表示来自天堂的神性真理，这一点从以下经文明显看出来；申命记：
我的教义要如雨降下，我的话语要如露滴落。(申命记32:2)
又：
你们若侍奉别神，耶和华就关闭天空不下雨。(申命记11:11, 14, 16-17)
以赛亚书：
我必使我的葡萄园荒废，我也必命云不降雨在其上。(以赛亚书5:6)
耶利米书：
甘霖停止，晚雨不降；但淫妇的前额仍留给你。(耶利米书3:3)
以赛亚书：
雨怎样从天上降下来，从我的口所出的话也必这样。(以赛亚书55:10, 11)
约珥书：
锡安之子哪，你们要快乐，为耶和华欢喜，因祂按公义赐给你们前雨。(约珥书2:23)
诗篇：
神啊，你使善意的雨降下。(诗篇68:9)
又：
祂必降临，像雨降在草地的青草上，在祂的日子，义人要发旺。(诗篇72:6, 7)
何西阿书：
耶和华必临到我们像霖雨，像晚雨灌溉大地。(何西阿书6:3)
约伯记：
我的言语要滴落在他们身上，他们要等候我，就像等候雨水，又张嘴如切慕晚雨。(约伯记29:22, 23)
以西结书：
人子说，你是未得洁净之地，在发怒的日子没有雨。先知在它中间密谋。(以西结书22:24-25)
此处还有其它地方(如以赛亚书30:23; 耶利米书5:24; 10:12-13; 14:3-4; 51:16; 以西结书34:26-27; 阿摩司书4:7-8; 撒迦利亚书10:1; 诗篇65:9-10; 135:7; 撒母耳记下23:3, 4)。“泛滥的雨或倾盆大雨”表示真理的毁灭(以西结书13:11, 13-14; 38:22)，也表示试探(马太福音7:24-27)。
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115.(1)真正的救赎就是征服地狱，恢复天堂秩序，并藉此预备一个全新的属灵教会。我完全可以肯定，这三个事件构成救赎，因为主如今正实施救赎。救赎过程始于1757年所执行的最后审判，并且自那时起一直持续到现在。原因在于，现今主的第二次到来正在进行，一个新教会即将建立；而在此之前若不先征服地狱，恢复天堂秩序，这是不可能的事。我得以见证所发生的这一切，故能描述地狱如何被征服，新天堂如何被建立和安排；但要描述这一切需要一整卷书。不过，我曾于1758年在伦敦发表过一本小册子，揭示了最后的审判是如何进行的。
救赎就在于征服地狱，恢复天堂秩序，建立一个新教会，因为没有这三个事件，无人能得救。另外，它们遵循以下次序：在新的天使天堂得以形成之前，地狱必须先被征服；而在新教会在地上得以建立之前，这个新的天使天堂必须先得以形成；因为世人与天堂天使并地狱灵人联结得如此紧密，以至于就其心智的内层而言，他们与天使或灵人合而为一。该主题在本书最后一章，也就是论述时代的末了，主的到来和新教会的那一章会有详细解读。
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