史威登堡神学著作
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492.“穿着麻布”表与此同时，因真理不被接受而哀悼。“穿着麻布”表示因真理在教会中的毁灭而哀悼；“衣”表示真理（166,212,328,378,379节）；因此穿着不是衣服的“麻布”就表示因没有真理，而没有真理就没有教会而哀悼。以色列人的哀悼以各种方式来表现，这些表现方式因对应关系而非常有意义，如：把灰撒在头上，在尘土中打滚，坐在地上长时间沉默，剃须，悲痛哀号，撕裂衣裳，以及“穿着麻布”等等；每个细节都表示他们当中教会的某种邪恶，他们因这邪恶而受罚；当受罚时，他们便以这些行为来表达悔过之意；由于悔改的表现，同时由于谦卑，他们就被听见。
“穿麻布”代表因真理在教会中的毁灭而哀悼，这一点可从以下经文看出来：
有狮子从丛林中上来，他从他的地方出发，要使地荒凉；因此，你们当腰束麻布，恸哭哀号。（耶利米书 4:7,8）
我民女哪，应当腰束麻布，滚在灰中，因为灭命的会要忽然临到我们。（耶利米书6:26）
哥拉汛和伯赛大哪，你们有祸了！因为在你们中间所行的异能，若行在推罗、西顿，他们早已披麻蒙灰悔改了。（马太福音11:21;路加福音10:13）
尼尼微王听了约拿的话后，就脱下朝服，披上麻布，坐在灰中，宣告禁食，人与牲畜都当披上麻布。（约拿书3:5,6,8）
此外还有其它地方（如以赛亚书3:24;15:2,3;22:12;37:1,2;50:3;耶利米书48:37,38;49:3;耶利米哀歌2:10;以西结书7:17,18;27:31;但以理书9:3;约珥书1:8,13;阿摩司书8:10;约伯记16:15,16;诗篇30:11;35:13;69:10,11;撒母耳记下3:31;列王纪上21:27;列王纪下6:30;19:1,2）。
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67.“如白羊毛、如雪”表示在那里的良善和真理方面。这从“白羊毛”和“雪”的含义清楚可知：“白羊毛”是指终端的良善，对此，我们会很快谈到；“雪”是指终端的真理。“雪”因由水构成，并因又白又亮而表示终端的真理。“水”表示真理(参看AE 71节)；“白”和“亮”因光的透明而表示真理(参看《属天的奥秘》，3301, 3993, 4007, 5319, 8459节)。“白羊毛”表示终端的良善，是因为羔羊和绵羊的羊毛具有和人的头发一样的含义；“羔羊”和“绵羊”表示良善，“羔羊”表示属天良善(参看《属天的奥秘》，3519, 3994, 10132节)，“绵羊”表示属灵良善(AC 4169, 4809节)。这就是为何经上说表示终端的神性真理的头发白“如白羊毛、如雪”；当主变像时，经上也是如此论到祂：
祂的衣裳放光，极其洁白，像雪一样，地上没有能漂得这样白的。(马可福音9:3)
但以理书论到亘古常在者：
我观看，直到宝座推倒 ，亘古常在者就坐上去。祂的衣服洁白如雪，头发如白羊毛。(但以理书7:9)
“衣服”表示终端的神性(参看AE 64节)；“亘古常在者”表示永恒之主。
由于“羊毛”表示终端的良善，所以圣言有时以“羊毛”来描述良善，以“亚麻”和“雪”来表示真理，如何西阿书：
她说，我要跟着我的爱人；我的饼、我的水、我的羊毛、我的麻，都是他们给的。因此，我要在收割的时候回来收取我的五谷，夺回我的羊毛、我的麻。(何西阿书2:5, 9)
以西结书：
你们吃肥油、穿羊毛；宰最肥美的；却不牧养羊群。(以西结书34:3)
诗篇：
耶和华向地发出祂的话；降雪如羊毛。(诗篇147:15–16)
以赛亚书：
你们的罪虽像朱红，必变白如雪。虽红如丹颜，必如羊毛。(以赛亚书1:18)
“雪”论及像朱红的罪，“羊毛”论及红如丹颜的罪，因为“朱红”表示源于良善的真理，在反面意义上表示源于邪恶的虚假(参看《属天的奥秘》，4922, 9468节)；“红”和“丹颜”表示良善，在反面意义上表示各种邪恶(参看《属天的奥秘》，3300, 9467, 9865节)。
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