史威登堡神学著作
/ 962
492.“穿着麻布”表示与此同时，因真理不被接受而悲痛。“穿着麻布”表示因教会中真理的毁灭而悲痛；“衣”表示真理(AR 166, 212, 328, 378, 379节)；因此，穿着不是衣服的“麻布”表示因没有真理而悲痛，哪里没有真理，哪里就没有教会。以色列人以各种方式来表现悲痛，这些表现方式因对应关系而具有象征意义，如：把灰撒在头上，在尘土中打滚，长时间坐在地上沉默，剃须，捶胸顿足，嚎啕大哭，撕裂衣服，以及“穿着麻布”等等；其中每个细节都表示他们当中教会的某种邪恶，他们因这邪恶而受到惩罚；当受到惩罚时，他们就以这些方式来表现悔改；因悔改的表现，同时因谦卑，他们就蒙垂听了。
披上或束上“麻布”代表因教会中真理的毁灭而悲痛，这一点可从以下经文看出来；耶利米书：
有狮子从密林中上来，他出离本处，要使地荒废；因此，你们当腰束麻布，悲恸哀号。(耶利米书4:7, 8)
又：
我百姓的女儿啊，应当腰束麻布，滚在灰中，因为荒废者要忽然临到我们。(耶利米书6:26)
马太福音：
哥拉汛和伯赛大哪，你们有祸了！因为在你们中间所行的异能，若行在推罗、西顿，他们早已披麻蒙灰悔改了。(马太福音11:21; 路加福音10:13)
约拿书：
尼尼微王听了约拿的话后，就脱下朝服，披上麻布，坐在灰中，宣布禁食，人与牲畜都当披上麻布。(约拿书3:5, 6, 8)
此外还有其它地方(如以赛亚书3:24; 15:2, 3; 22:12; 37:1, 2; 50:3; 耶利米书48:37, 38; 49:3; 耶利米哀歌2:10; 以西结书7:17, 18; 27:31; 但以理书9:3; 约珥书1:8, 13; 阿摩司书8:10; 约伯记16:15, 16; 诗篇30:11; 35:13; 69:10, 11; 撒母耳记下3:31; 列王纪上21:27; 列王纪下6:30; 19:1, 2)。
/ 962
/ 114
Life39.良善热爱真理，这一点可以一个牧师、士兵、商人和工匠为例来说明。
一个牧师：如果他处于牧师职务的良善，这牧师职务在于关心灵魂的拯救，教导通往天堂的道路，引导他所教导的那些人，那么他就照着他出于对它的爱和强烈渴望处于这良善的程度而获取他可以教导并用来引导人的真理。然而，一个未处于牧师职务的良善，而是处于其源于爱自己爱世界的职务快乐，这快乐对他来说是唯一良善的牧师，也出于对它的爱和强烈渴望而照着构成其良善的快乐影响程度而大量获取这些真理。
一个士兵：如果他处于对服兵役的爱，并感觉到它的良善，无论这良善是保卫国家，还是追求声誉，那么他会出于并照着这良善而获取与它有关的知识；他若是一个指挥官，就会获取属于指挥官的聪明。这些知识就如同用来滋养并形成他的爱之快乐，也就是其良善的真理。
一个商人：他若出于对经商的爱而致力于经商，就会非常乐意获取作为手段进入并构成这爱的一切。这些也如同真理，而经商是他的良善。
一个工匠：他若热情投入自己的工作，并把它作为其生命的良善来热爱，就会购买工具，并通过诸如涉及他工作知识的那类事物而使自己技艺精湛，由此使他的工作成为他的良善。从这些例子明显可知，真理是手段，爱之良善通过这些手段存在，并成为某种实际的东西；所以，良善热爱真理是为了它可以存在。因此，在圣言中，“行真理”表示使良善存在。下面这些话就表示这一点：
行真理。(约翰福音3:21)
行主的话。(路加福音6:47)
遵守祂的诫命。(约翰福音14:24)
行祂的话。(马太福音7:24)
遵行神的圣言。(路加福音8:21)
遵守律例典章。(利未记18:5)
这也是“行善”和“结果子”的意思，因为“良善”和“果子”就是那开始存在之物。
/ 114
目录章节
目录章节
目录章节
